مدرسة الفقاهة
مکتبة مدرسة الفقاهة
قسم التصویري
قسم الکتب لأهل السنة
قسم التصویري (لأهل السنة)
ويکي الفقه
ويکي السؤال
فارسی
دلیل المکتبة
بحث متقدم
مجموع المکاتب
الصفحة الرئیسیة
علوم القرآن
الفقه
علوم الحديث
الآدب
العقيدة
التاریخ و السیرة
الرقاق والآداب والأذكار
الدعوة وأحوال المسلمين
الجوامع والمجلات ونحوها
الأشخاص
علوم أخرى
فهارس الكتب والأدلة
مرقم آلیا
جميع المجموعات
المؤلفین
العقيدة
الفرق والردود
جميع المجموعات
المؤلفین
مدرسة الفقاهة
مکتبة مدرسة الفقاهة
قسم التصویري
قسم الکتب لأهل السنة
قسم التصویري (لأهل السنة)
ويکي الفقه
ويکي السؤال
صيغة PDF
شهادة
الفهرست
««الصفحة الأولى
«الصفحة السابقة
الجزء :
1
الصفحة التالیة»
الصفحة الأخيرة»»
««اول
«قبلی
الجزء :
1
بعدی»
آخر»»
اسم الکتاب :
معارج القدس في مدارج معرفه النفس
المؤلف :
الغزالي، أبو حامد
الجزء :
1
صفحة :
91
من الِاجْتِمَاع كالشخص الْوَاحِد فَيُوضَع كل شَيْء مَوْضِعه وينقسم سكانه إِلَى مخدوم لَا يخْدم وَإِلَى خَادِم لَيْسَ بمخدوم وَإِلَى طبقَة يخدمون من وَجه ويخدمون من وَجه كَمَا يكون فِي قوى النَّفس فان بَعْضهَا مخدوم لَا يخْدم كالعقل الْمُسْتَفَاد وَبَعضهَا خَادِم لَا يخْدم كالقوة الدافعة للفضلات وَبَعضهَا خَادِم من وَجه ومخدوم من وَجه كالمشاعر الْبَاطِنَة وَلَا يكتنف الْعدْل رذيلتان بل رذيلة الْجور الْمُقَابل لَهُ إِذْ لَيْسَ بَين التَّرْتِيب وَعدم التَّرْتِيب وسط وبمثل هَذَا التَّرْتِيب وَالْعدْل قَامَت السَّمَوَات وَالْأَرْض حَتَّى صَار الْعَالم كُله كالشخص الْوَاحِد متعاون القوى والأجزاء مترتب التَّقَدُّم والتأخر بِتَقْدِيم الْمُقدم الْحق وَتَأْخِير الْمُؤخر الْحق جلت عَظمته وعظمت قدرته
وَشرح ذَلِك التَّرْتِيب من الروحاني الْمُطلق والجسماني الْمُطلق وَمَا بَين الروحاني والجسماني وتقسيم الْعَالم إِلَى مُؤثر لَا يتأثر كالعقول وَإِلَى متأثر لَا يُؤثر كالأجسام وَإِلَى متأثر مُؤثر كالنفوس فَإِنَّهَا تقبل من الْعُقُول وتوصل إِلَى السَّمَاوَات وكل ذَلِك بِتَقْدِير الْعَزِيز الْعَلِيم جلّ جَلَاله وَعظم برهانه وَتمّ سُلْطَانه فالعدالة جَامِعَة لجَمِيع الْفَضَائِل والجور الْمُقَابل لَهَا جَامع لجَمِيع الرذائل وَالله ولي التَّوْفِيق إِلَى الصِّرَاط الْمُسْتَقيم الَّذِي هُوَ الْوسط بَين طرفِي الافراط والتفريط حَتَّى إِذا حصل ذَلِك كُله كمل كمالا يقربهُ إِلَى الله تَعَالَى تَقْرِيبًا بالرتبة بِحَسب قرب الْمَلَائِكَة المقربين من الله فَللَّه الْبَهَاء الْأَعْظَم والكمال الأتم وكل مَوْجُود فمشتاق إِلَى الْكَمَال الْمُمكن لَهُ وَهُوَ غَايَته الْمَطْلُوبَة فان ناله الْتحق بأفق الْعَالم الَّذِي هُوَ فَوْقه وَإِن حرم عَنهُ اطرَح إِلَى الحضيض الَّذِي تَحْتَهُ فالإنسان بَين أَن ينَال الْكَمَال فليلتحق فِي الْقرب من الله بأفق الْمَلَائِكَة وَذَلِكَ سعادته أَو يقبل على مَا هُوَ مُشْتَرك بَينه وَبَين الْبَهَائِم من رذائل الشَّهْوَة وَالْغَضَب فينحط إِلَى دَرَجَة الْبَهَائِم وَيهْلك هَلَاكًا مُؤَبَّدًا وَهُوَ شقاوته أعاذنا الله مِنْهَا بفضله
اسم الکتاب :
معارج القدس في مدارج معرفه النفس
المؤلف :
الغزالي، أبو حامد
الجزء :
1
صفحة :
91
««الصفحة الأولى
«الصفحة السابقة
الجزء :
1
الصفحة التالیة»
الصفحة الأخيرة»»
««اول
«قبلی
الجزء :
1
بعدی»
آخر»»
صيغة PDF
شهادة
الفهرست
إن مکتبة
مدرسة الفقاهة
هي مكتبة مجانية لتوثيق المقالات
www.eShia.ir