responsiveMenu
صيغة PDF شهادة الفهرست
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
اسم الکتاب : الألفاظ والمصطلحات المتعلقة بتوحيد الربوبية المؤلف : آمال بنت عبد العزيز العمرو    الجزء : 1  صفحة : 117
المبحث الثالث: نقد أهل السنة لمعنى الحد عند المنطقيين.
قبل أن نبين نقد أهل السنة لمعنى الحد عند المنطقيين، يحسن أن نبين معنى الحد عند جماهير أهل النظر والكلام من المسلمين.
أولاً - معنى الحد عند جماهير أهل النظر والكلام من المسلمين:
جماهير أهل النظر والكلام من المسلمين على خلاف أهل المنطق في تعريفهم للحد وفائدته، فالحد عندهم هو ما يحصل به التمييز للمحدود من غيره[1].
وقالوا: "إن حد الشيء وحقيقته خاصته التي تميزه"[2].
وقالوا: الحد تفصيل ما دل عليه الاسم بالإجمال[3].
والحد: "ما أحاط بالمحدود بحيث لا يدخل فيه ما ليس منه ولا يخرج منه ما هو منه"[4].
وقيل: "هو الجامع المانع، ويقال: المطرد المنعكس"[5]، وهو يحصل بالخواص اللازمة التي لا تحتاج إلى ذكر الصفات المشتركة بينه وبين غيره[6].
والخلاصة أنهم يرون أن الحد يفيد تمييز المحدود لا تصوير حقيقته، وهذا التعريف واضح الارتباط بالمعنى اللغوي للحد والذي سبق بيانه.

[1] - انظر: الرد على المنطقيين ص 14 - 15، الصفدية 2/295، التمهيد ص 34، شرح الأصول الخمسة ص 40، التعريفات ص 116، التوقيف ص 271.
[2] - الرد على المنطقيين ص 15.
[3] - انظر: الصفدية 2/295، الدرء 3/320.
[4] - التمهيد ص 34، وانظر: الرد على المنطقيين ص 19.
[5] - الحدود الأنيقة للأنصاري 2/65.
[6] - انظر: نشأة الفكر الفلسفي في الإسلام للدكتور علي سامي النشار 1/39.
اسم الکتاب : الألفاظ والمصطلحات المتعلقة بتوحيد الربوبية المؤلف : آمال بنت عبد العزيز العمرو    الجزء : 1  صفحة : 117
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
صيغة PDF شهادة الفهرست