الآثار الواردة عن عمر بن عبد العزيز في العقيدة - حياة بن محمد بن جبريل

اسم الکتاب : الآثار الواردة عن عمر بن عبد العزيز في العقيدة المؤلف : حياة بن محمد بن جبريل الجزء : 1 صفحة : 484

ففسر الرؤية بالانتظار والتوقع، وهذا لا يسلم له، لأن النظر إذا تعدى بنفسه فمعناه التوقع، والانتظار، كقوله تعالى: {انْظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ} [1]، وإن عدِّي بفي فمعناه: التفكر والاعتبار قال تعالى: {أَوَلَمْ يَنْظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ} [2]، وإن عدي بإلى فمعناه: المعاينة بالأبصار كقوله تعالى: {انْظُرُوا إِلَى ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ ... } [3]، فلا دليل له فيما ذهب إليه [4].
هذا وقد أثبت الأشاعرة رؤية الله تعالى في الجنة لكنهم أنكروا لازمها حيث قالوا: إنه يُرى لا في جهة، وزعموا أن الرؤية قوة يجعلها الله في خلقه لا يشترط فيها مقابلة المرئي ولا كونه في جهة وحَيز ولا غير ذلك[5].

[1] الآية 13 من سورة الحديد.
[2] الآية 185 من سورة الأعراف.
[3] الآية 99 من سورة الأنعام.
[4] انظر: شرح كتاب التوحيد ص 163، وانظر الجنة والنار للأشقر، وشرح الطحاوية ص203.
[5] انظر شرح جوهرة التوحيد للقّاني المسماة تحفة المريد للبيجوري ص115، ط دار الكتب العلمية بيرون لبنان 1414هـ.

اسم الکتاب : الآثار الواردة عن عمر بن عبد العزيز في العقيدة المؤلف : حياة بن محمد بن جبريل الجزء : 1 صفحة : 484

صيغة PDF

شهادة

الفهرست