شرح التصريح على التوضيح أو التصريح بمضمون التوضيح في النحو - الأزهري، خالد

اسم الکتاب : شرح التصريح على التوضيح أو التصريح بمضمون التوضيح في النحو المؤلف : الأزهري، خالد الجزء : 1 صفحة : 388

فالضمير المرفوع مفعول أول، والمنصوب مفعول ثان، والجملة بعده مفعول ثالث، والفعل في الجميع مبني للمفعول، [وإلى نصب هذه الأفعال مفاعيل ثلاثة] [1] أشار الناظم بقوله:
220-
إلى ثلاثة رأى وعلما ... عدوا إذا صارا أرى وأعلما
ثم قال:
224-
وكأرى السابق نبا أخبرا ... حدث أنبا كذلك خبرا
وقال الناظم في شرح التسهيل: إن أولى من ذلك، يعني من نصب نبأ وأخواته أن يحمل الثاني منها على نزع الخافض، كما في آية التحريم[2]، وكما في قول بعض العرب، نبئت زيدًا مقتصرًا عليه، وكما قال سيبويه[3] في: [من الطويل]
321-
نبئت عبد الله......... ... ...............................
والثالث حال، ويرجح ذلك كونه حملا على ما ثبت، وهو التوسع، وأن في سلامة من التضمين الذي هو خلاف الأصل[4], ا. هـ.
"ويجوز عند الأكثرين حذف" المفعول "الأول" استغناء عنه، "كأعلمت كبشك سمينًا"، ولا تذكر من أعلمته، "و" يجوز "الاقتصار عليه كأعلمت زيدًا"، ولا تذكر من أعلمت به؛ لأن الفائدة لا تنعدم في الاستغناء عن الأول، ولا في الاقتصار عليه إذ يراد الإخبار بمجرد العلم به، أو بمجرد إعلام الشخص المذكور، هذا قول أبي العباس[5] وأبي بكر وابن كيسان وخطاب وابن أبي الربيع[6] وابن مالك[7] والأكثرين.
وذهب سيبويه[8] وابن الباذش وابن طاهر وابن خروف وابن عصفور[9] إلى أنه لا يجوز حذفه ولا الاقتصار عليه، كفاعل "علم" وهو قياس الأخفش لا بد من الثلاثة[10].

[1] سقط ما بينهما من "ب".
[2] وهي الآية رقم3 من سورة التحريم: {مَنْ أَنْبَأَكَ هَذَا} .
[3] الكتاب 1/ 39.
321- البيت للفرزدق وتمامه:
"نبئت عبد الله بالجو أصبحت ... كرامًا مواليها لئيما صميمها"
وهو في الكتاب 1/ 39، والمقاصد النحوية 2/ 522، وليس في ديوانه، وبلا نسبة في أوضح المسالك 2/ 153، وشرح أبيات سيبويه 1/ 426، وشرح الأشموني 1/ 186.
[4] شرح التسهيل 2/ 101.
[5] المقتضب 3/ 122.
[6] البسيط 1/ 450.
[7] شرح الكافية الشافية 2/ 574.
[8] الكتاب 1/ 41.
[9] المقرب 1/ 122.
[10] الارتشاف 3/ 84.

اسم الکتاب : شرح التصريح على التوضيح أو التصريح بمضمون التوضيح في النحو المؤلف : الأزهري، خالد الجزء : 1 صفحة : 388

صيغة PDF

شهادة

الفهرست