تداخل الأصول اللغوية وأثره في بناء المعجم - الصاعدي، عبد الرزاق بن فراج

اسم الکتاب : تداخل الأصول اللغوية وأثره في بناء المعجم المؤلف : الصاعدي، عبد الرزاق بن فراج الجزء : 1 صفحة : 525

وهو عند ثَعْلَبٍ (فَعْلاء) مِن (ك ل ل) لأنَّ الرِّيحَ تَكِلُّ فيه فلا يَنْخَرِقُ[1]، وقيل[2]: إنَّه من (كَلَّ) إذا تَعِبَ.
وقولُ سيبويه أَرْجَحُ؛ لأنَّهم ذكروا أنَّ الكَلاَّءَ مُذَكَّرٌ لا يُؤنِّثُه أحدٌ مِنَ العرب[3].
وبتداخل في (الثُّفَاءِ) وهو حبُّ الرَّشاد أصلان (ث ف أ) و (ث ف ف) وهو يحتملهما؛ فيجوز أن يكون (فُعَّالا) [4] مَن (ث ف أ) أو (فُعْلاَء) من (ث ف ف) والأوَّل أرجح؛ لأنَّ (ث ف ف) أصلٌ مهملٌ.
ومنه (الدُّبَّاء) وهو: القَرْعُ، وواحدها: دُبَّاءةٌ؛ وهو يحتمل الأصلين:
ذهب الهَرويُّ[5] إلى أنَّه (فُعْلاء) من (د ب ب) وتابعه ابن الأثير[6] ومُوَفَّق الدِّين البغداديُّ[7].
ويَرى الزَّمخشريُّ أنَّه (فُعال) ولامهُ همزةٌ؛ آخذاً بظاهر اللَّفظ، ومستدلاً بأنَّه لا يُعرف انقلاب لامِهِ عن واوٍ أو ياءٍ[8].
ويحتمل (القِثَّاءُ) الأصلين (ق ث أ) من قولهم: أَقْثَأَ القَوْمُ؛ إذا كثُرَ عندهم القِثَّاءُ؛ فوزنه -حينئذ (فِعّال) .

[1] ينظر: اللسان (كلأ) 1/146.
[2] ينظر: شرح المفصل لابن يعيش 6/127.
[3] ينظر: اللسان (كلأ) 1/146.
[4] ينظر: اللسان (ثقأ) 14/14.
[5] ينظر: الغريبين 2/277.
[6] ينظر: النهاية 2/98.
[7] ينظر: المجرد للغة الحديث 1/492.
[8] ينظر: الفائق 1/407.

اسم الکتاب : تداخل الأصول اللغوية وأثره في بناء المعجم المؤلف : الصاعدي، عبد الرزاق بن فراج الجزء : 1 صفحة : 525

صيغة PDF

شهادة

الفهرست