النحو الوافي (ط دار المعارف) - عباس حسن

اسم الکتاب : النحو الوافي (ط دار المعارف) المؤلف : عباس حسن الجزء : 1 صفحة : 481

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ـــــــــــــــــــــــــــــ
زيادة وتفصيل:
أ- من الألفاظ الملازمة للابتداء[1] كلمة: "طُوبَى[2]، وهذه الكلمة لا يكون" خبرها إلا الجار مع مجروره، - كما سبق[3] - نحوطوبى: للصّالح.
ب- شبه الجملة لا بد ن يتعلق بعامله على الوجه الذى شرحناه[4]. فإن لم يوجد فى الكلام عامل يصح التعلق به صح أن يكون تعلقه بالإسناد نفسه "أى: بالنسبة الواقعة بين ركنى الجملة"، كقول ابن مالك فى باب "الاستثناء" من ألفيته، خاصاً بالأداتين "خلا وعدا":
وحيثُ جَرَّا فهُما حرفان
فالظرف: "حيث" متعلق بالنسبة "أى: بالإسناد" المأخوذة من قوله: "فهما حرفان"، أى: تثبت حرفيتهما حيث جرّا.
أما وجود الفاء هنا فله بيان أوضحناه عند إعادة الكلام فى هذه المسألة فى الجزء الثانى: "بابى الظرف وحرف الجر".
"حـ" قلنا[5]: إن ظرف الزمان لا يقع خبراً عن الذات "الجثة" إلا بشرط أن يفيد[6]، وهذه الإفادة تتحقق بأحد الثلاثة الآتية:
الأولى: أن يتخصص ظرف الزمان إما بنعت؛ مثل: نحن فى يوم طيب، أو: نحن فى أسبوع سعيد. وإما بإضافة؛ مثل: نحن فى شهر شوال.. وإما بَعَلميه مثل: نحن فى رمضان؛ ويجب جر الظرف الزمانى فى هذه الصور الثلاث بفى؛ ويكون الجار مع المجرور فى محل رفع خبرا[7]. ولا يعرب فى حالة جره - أورفعه - ظرفاً. ولا يسمى ظرفا اصطلاحا، لأن هذه التسمية الاصطلاحية مقصورة عليه حين يكون منصوبا على الظرفية دون غيرها[8]....

[1] كما سبق في ص 474- وسيجيء بعض هذه الألفاظ في: "جـ" من هامش ص 543.
[2] بمعنى: الجنة، ’ أو: السعادة.
[3] في "جـ" ص 473. وكبعض الأمثلة في "جـ" من هامش ص 543.
[4] في رقم 2 من هامش ص 475. ويشترط في تعلق الجار ومجروره أن يكون الجار أصليا.
[5] في ص 479.
[6] وكذلك لا يقع صفة، ولا صلة، ولا حالا، إلا مع إفادته، لأنها كالخبر في المعنى.
[7] انظر البيان الموضح لهذا الإعراب في رقم 2 من هامش ص 475.
[8] كما سيجيء في ص 4484 وفي ص 244 م 79 باب: "الظرف" - جـ2 -.

اسم الکتاب : النحو الوافي (ط دار المعارف) المؤلف : عباس حسن الجزء : 1 صفحة : 481

صيغة PDF

شهادة

الفهرست