- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : الممتع الكبير في التصريف المؤلف : ابن عصفور الجزء : 1 صفحة : 90 | ||||
|
وعلى فَعَلان: ويكون فيهما. فالاسم نحو: كَرَوان ووَرَشان[1]. والصفة نحو: قَطَوان[2] وزَفَيان[3]. وعلى فَعِلان: ولم يجئ إِلَّا اسمًا، وهو قليل، نحو: ظَرِبان[4] وقَطِران. وعلى فَعُلان: ولم يجئ إِلَّا اسمًا، وهو قليل، نحو: سَبُعان[5]. وعلى فُعُلان: ولم يجئ أيضًا إِلَّا اسمًا، وهو قليل، نحو: سُلُطان. وعلى فَعَلْنًى: ولم يجئ إِلَّا صفةً، وهو قليل، نحو: عَفَرنًى[6]. وعلى فِعَلْنَى: ولم يجئ إِلَّا اسمًا، وهو قليل, نحو: عِرَضنَى[7]. فأمَّا الهَرْنَوَى اسم نبت فإنه "فَعْلَلَى" كالقَهقرَى، والواو أصل[8] في بنات الأربعة، مثلها في ورَنْتَل شُذوذًا. وهو أولى من جعلها زائدة، فتكونُ الكلمة "فَعْلَوَى"؛ لأنَّ ذلك بناء لم يثبت في كلامهم. وأصالة الواو في بنات الأربعة قد وُجِدت في المضعَّف باطّراد، وفي غير المضعَّف قليلًا. فجَعْلُ الواو أصلًا أولى لذلك. وأمَّا زَيتُون فـ"فَيعُول"[9] كقَيصُوم[10]. وليست النون زائدة بدليل قولهم: الزَّيت؛ لأنهم قد قالوا: أرضٌ زَتِنةٌ أي: فيها زيتون. فَنُونُ زَيتون على هذا أصليَّةٌ. وأيضًا فإنه لو[11] جُعلت النون زائدة لكان وزن الكلمة "فَعْلُونًا"[12]. وذلك بناء لم يستقرَّ في [13] كلامهم. وعلى فَعَلُوت: ويكون فيهما. فالاسم نحو: رَغَبُوت[14] ورَهَبُوت[15]. والصفة نحو: رَجُلٌ [1] الورشان: طائر شبه الحمام. [2] القطوان: الذي يقارب في خطوه مع النشاط. [3] الزفيان: الناقة السريعة. م: زفيان وقطوان. [4] الظربان: دويبة كالهرة. [5] سبعان: اسم موضع. [6] العفرنى: الخبيث المنكر الداهي. [7] العرضنى: المشي فيه بغي من نشاطه. [8] م: أصلية. [9] م: فيعون. [10] القيصوم: نبت من نبات البادية. [11] م: إن. [12] انظر الخصائص 3: 203. [13] م: من. [14] الرغبوت: الرغبة. [15] الرهبوت: الرهبة. |
||||
| اسم الکتاب : الممتع الكبير في التصريف المؤلف : ابن عصفور الجزء : 1 صفحة : 90 | ||||
|
www.eShia.ir