الممتع الكبير في التصريف - ابن عصفور

اسم الکتاب : الممتع الكبير في التصريف المؤلف : ابن عصفور الجزء : 1 صفحة : 82

وكذلك قولهم: هو إِكْبِرّةُ قَومِهِ[1]. ليس فيه دليل على إثبات "إِفْعِلَّة"؛ لأنَّ الناس قد حكوا: هو إِكْبِرَةُ قومِهِ، بالتخفيف. فيمكن أن يكون مشدّدًا منه، نحو قوله2:
بِبازلٍ وَجناءَ أو عَيْهَلِّ
يريد: أو عيهل، خفيفًا، فشدّد وأَجرى الوصل مُجرى الوقف. وقد يُجرى الوصل مُجرى الوقف في الكلام، وبابُه الشعر، ومنه قوله تعالى[3]: {كِتَابِيَهْ} {إِنِّي} بإثبات هاء السكت في الوصل، لا سيّما والأشهر إِكْبِرَة.
وإذا فَصلتْ بينهما العين واللام كان:
على فَيْعَلَى: وهو قليل، ولم يجئ إِلَّا اسمًا، نحو خَيزَلَى[4].
وعلى فَوْعَلَى: ولم يجئ أيضًا إِلَّا اسمًا، نحو خَوزَلَى[5].
وعلى فِنْعَلْو: ولم يجئ أيضًا إِلَّا صفةً، نحو: حِنطأْو[6] وسِندأْو[7]. وكذلك ما حُكي من قولهم: عِنزَهْوةٌ[8]. فهو "فِنعَلْوَةٌ"، فهو كحِنطأْو.
وعلى فُعَّلَى: ولم يجئ إِلَّا اسمًا، وهو سُمَّهَى[9].
وإذا فصلتْ بينهما الفاء والعين واللام كان:
على أَفْعَلَى: نحو: أَجْفَلَى[10]. ولا يُحفظ غيره.
وعلى إِفْعَلَى: ولم يجئ إِلَّا اسمًا، نحو: إِيْجَلَى[11].

[1] إكبرة قومه: أكبرهم أو أقعدهم في النسب.
2 منظور بن مرثد الأسدي. شرح الشافية 2: 318 وشرح شواهدها ص246-251 والكتاب 2: 282. والبازل: المسنة الغليظة. والوجناء: الغليظة. والعيهل: السريعة.
[3] الآيتان 19 و20 من سورة الحاقة.
[4] الخيزلى: مشية فيها تثاقل.
[5] الخوزلى: مشية فيها تثاقل.
[6] الحنطأو: العظيم البطن.
[7] السندأو: الخفيف.
[8] العنزهوة: العازف عن اللهو والنساء.
[9] السمهى: الجري إلى غير أمر معروف. وزاد في ف: "وأمَّا قولهم حجر يهيرّ فيمكن". وانظر ما مضى في ص81.
[10] الأجفلى: الدعوة العامة إلى الطعام. وفي حاشية ف بخط أبي حيان عن شيخه الرضي أنه يقال بالحاء أيضًا، وأن من هذا أيضًا أوتَلى وأوجَلى.
[11] إيجلى: اسم موضع. وفي حاشية ف بخط أبي حيان أن ابن القوطية ذكر إجفَلى أيضًا.

اسم الکتاب : الممتع الكبير في التصريف المؤلف : ابن عصفور الجزء : 1 صفحة : 82

صيغة PDF

شهادة

الفهرست