الممتع الكبير في التصريف - ابن عصفور

اسم الکتاب : الممتع الكبير في التصريف المؤلف : ابن عصفور الجزء : 1 صفحة : 398

الهاء، لقولهم في تحقيرها: شُوَيهة[1]، وفي تكسيرها: شِياهٌ، وبدليل ما حكاه أبو زيد من قولهم: شَوَّهتُ شاةً، أي: اصطَدتُها.
حذف النون:
حذفت النون من "مُذْ" بدليل قولهم في اللغة الأُخرى: مُنْذُ. وقالوا: "دَدٌ". وأصله على قولٍ دَدَنٌ. وقالوا: "فُلٌ". وأصله فُلان[2].
حذف الباء:
حذفت من "رُبَّ" فقالوا: "رُبَ"[3] في معناها. قال الشاعر4:
أزُهيرُ, إِنْ يَشِبِ القَذالُ فإِنَّهُ ... رُبَ هَيضَلٍ لَجِبٍ لَفَفتُ بِهَيضَلِ
حذف الحاء:
حُذفت من حِرٍ. وأصله "حِرْحٌ" بدليل قولهم في تحقيره: حُرَيحٌ، وفي تكسيره: أَحراح. قال الراجز5:
إِنَّي أَقُودُ جَمَلاً, مِمْراحا ... ذا قُبَّةٍ, مَملُوءةٍ أَحراحا
حذف الخاء:
حذفت الخاء من "بَخٍ"[6]. والأصل "بَخّ". قال الشاعر7:
بَينَ الأشَجِّ وبَينَ قَيسٍ باذِخٌ ... بَخْ بَخْ, لِوالِدِهِ, ولِلمَولُودِ!
ويدلُّ على أنَّ أصله التثقيلُ قولُ العجَّاج8:

[1] علق عليه أبو حيان في حاشية ف بما يلي: "قولهم في الجمع شاء قيل: قلبت الواو ألفًا والهاء همزة مثل ماء. وقيل: هو أصل آخر والمعنى متحد. وقالوا: أشاوى. وهو أصل ثالث لا واحد له من لفظه. وحذفت من است ... وحذفت من سنة ... سُنيّة".
[2] في حاشية ف بخط أبي حيان: وفي "أنَّ" و"إنَّ" فقالوا: "أنْ" و"إنْ"، بسكون النون.
[3] في حاشية ف بخط أبي حيان "وقُرئ: رُبَما". يشير إلى الآية2 من سورة الحجر.
4 أبو كبير الهذلي. ديوان الهذليين 2: 89 واللسان والتاج "هضل". والقذال: ما بين الأذنين والقفا. والهيضل: الجماعة من المتسلحين أمرهم واحد.
5 الفرزدق. الحيوان 2: 280 والمخصص 2: 37 وأمالي ابن الشجري 2: 38 وشرح الملوكي ص431 والمقرب 2: 202 وسر الصناعة 1: 198 واللسان "حرح" وشمس العلوم 1: 19. والممراح: الكثير النشاط.
[6] في حاشية ف: كلمة تقال عند استعظام الشيء، بخٍ بخٍ وبَخْ بَخْ.
7 أعشى همدان. الصبح المنير ص323 واللسان والتاج "بخبخ" وشمس العلوم 1: 20 وأمالي ابن الشجري 1: 390 وشرح المفصل 4: 78 وشرح الملوكي ص433 و435. والأشج وقيس: اسما رجلين. والباذخ. العالي.
8 ديوان العجاج ص32 وشمس العلوم 1: 20 والكتاب 2: 123. والأقعس: الثابت لا يتضعضع ولا يذل.

اسم الکتاب : الممتع الكبير في التصريف المؤلف : ابن عصفور الجزء : 1 صفحة : 398

صيغة PDF

شهادة

الفهرست