- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : الممتع الكبير في التصريف المؤلف : ابن عصفور الجزء : 1 صفحة : 262 | ||||
|
باب النون: وأمَّا النُّونُ فأُبدلت من اللَّام في1 "لعلَّ"، فقالوا: لَعَنّ. قال أبو النجم2: اغْدُ لَعَنَّا[3] في الرِّهانِ نُرسِلُهْ وإنَّما جُعِل الأصل "لعلَّ" لأنه أكثر استعمالًا. وأُبدلت من الهمزة، في النسب إلى[4] صَنعاء وبَهراء، فقالوا: صَنعانِيٌّ وبَهرانِيٌّ. وزعم بعض النحويِّين أنَّ النون في "فَعْلان" الذي مؤنَّثه "فَعْلَى" بدل من الهمزة[5]، واستدلُّوا على ذلك بأنهما قد تشابها -أعني فَعلان وفعلاء[6]- في العدد والتوافق في الحركات والسَّكَنات والزيادتين في الآخِر، وأنَّ[7] المذكَّر [في البابين] [8] بخلاف المؤنَّث، وأنَّكَ تقول في جمع سَكران: سَكارَى، كما تقول في جمع صَحراء: صَحارَي. والصحيح أنها ليست ببدل؛ إذ لم يَدْعُ إلى الخروج عن الظاهر داعٍ؛ لأنه لا يلزم من توافقهما في الوزن, ومخالفة المذكَّر للمؤنَّث[9]، أن يشتبها في أن يكون كلُّ واحد منهما مؤنَّثًا بالهمزة. وأمَّا جمعهم "فَعْلان" على "فَعالَى" فللشَّبه الذي بينه وبين "فَعْلاء"[10] فيما ذُكر، 1 شرح الشافية 3: 218 والإبدال 2: 296 والمفصل 2: 261 وشرحه 10: 36. 2 الإبدال 2: 297 والأمالي 2: 134 والسمط 328 و758. وهو من أرجوزة في العقد 1: 118. واغد أي: اذهب باكرًا. [3] في الإبدال: "اغد لغنا". والأمالي: اغد لعلْنا. [4] شرح الشافية 3: 218. [5] يريد: بدل من الهمزة في فعلاء لأنَّ فعلى مقصور من فعلاء. وفسَّر ابن جنِّي هذا الزعم، على غير ما ذهب إليه ابن عصفور. انظر المنصف 1: 158. [6] م: فعلى. [7] م: فإن. [8] من م. [9] م: المؤنث. [10] م: فعلى. |
||||
| اسم الکتاب : الممتع الكبير في التصريف المؤلف : ابن عصفور الجزء : 1 صفحة : 262 | ||||
|
www.eShia.ir