- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : الممتع الكبير في التصريف المؤلف : ابن عصفور الجزء : 1 صفحة : 165 | ||||
|
بل إذا جاءت زائدة غيرَ أوَّلٍ فإِنَّما[1] تُزاد طرفًَا. وكذلك ينبغي أن يكون قُمارِص[2] عندهما. وبالجملة ليس دُلامِص مع دَلِيص كسِبَطر مع سَبِط[3]؛ لأنَّ الذي قاد إِلى ادِّعاء أنَّ سَبِطًا وسِبَطْرًا أصلان مختلفان أنَّ الراء لا تحفظ زائدة في موضع. وأمَّا الميم فقد جاءت زائدة طرفًا غيرَ أول، فيما ذكرنا، وحشوًا في "تمسكنَ" وأخواته، وأوَّلًا فيما لا يُحصَى كثرةً. فإِذا دلَّ اشتقاقٌ على زيادتها فينبغي أن تُجعل زائدة، إذ باب سَبِط وسِبَطر قليل [23ب] جدًّا لا ينبغي أن يُرتكبَ إِلَّا إِذا دعت إِلى ذلك ضرورة. وإِن وقعت أوَّلًا فإِنها بمنزلة الهمزة, فلا يخلو أن يكون بعدها حَرفان أو أكثر. فإِن كان بعدها حرفان قُضي على الميم بالأصالة؛ إِذ لا بدَّ للكلمة من فاء وعين ولام؛ لأنَّ ذلك أقلُّ أصول الأسماء المتمكنة والأفعال. وذلك نحو: مَلْك ومَسْح وأمثالهما. وإِن[4] كان بعدها أكثر فلا يخلو أن يقع بعدها أربعة أحرف[5] مَقطُوع بأصالتها، أو ثلاثةٌ مقطوع بأصالتها، أو اثنان مقطوع بأصالتهما، وما عداهما مقطوع بزيادته أو محتمِلٌ للأصالة والزيادة. فإِن كان بعدها أربعةُ أحرفٍ مقطوعًا[6] بأصالتها قُضِي على الميم بالأصالة، إِلَّا في الأفعال[7] والأسماء الجارية عليها. وإِنَّما كان الوجه ذلك؛ لأنَّ الزيادة لا تلحق بنات الأربعة من أوَّلها، إِلَّا في النوعين المذكورين. وأمَّا بنات الخمسة فلا يلحقها من أوَّلها زيادة أصلًا[8]؛ لأنها لا تكون فعلًا. وذلك نحو: مَرْزَنْجُوش[9]، ينبغي[10] أن تكون الميم فيه أصليَّة. وكذلك كلُّ ما جاء من هذا النحو[11]. [1] ف: إنما. [2] القمارص: القارص. [3] ف: كسبط مع سبطر. [4] ف: فإن. [5] م: حروف. [6] م: مقطوع. [7] كذا. والميم لا تزاد في أول الأفعال الرباعية. [8] م: فلا تلحقها زيادة في أولها. [9] المرزنجوش: نبت. وبعد الميم فيه أربعة أصول هي الراء والزاي والجيم والشين. [10] ف: "نحو المجفئظّ، وهو كل شيء يصبح على شفا الموت، فينبغي". وفي الحاشية بخط أبي حيان عن الجوهري: "اجفاظت الجيفة ... قال ثعلب". الصحاح "جفظ". وفي الارتشاف 1: 97: قال ابن عصفور: "ميم مجفئظ أصل". وهو خطأ بل زائدة. [11] م: من نحو هذا. |
||||
| اسم الکتاب : الممتع الكبير في التصريف المؤلف : ابن عصفور الجزء : 1 صفحة : 165 | ||||
|
www.eShia.ir