الممتع الكبير في التصريف - ابن عصفور

اسم الکتاب : الممتع الكبير في التصريف المؤلف : ابن عصفور الجزء : 1 صفحة : 112

وعلى فِعْلَلاءَ: ولم يجئ إِلَّا اسمًا، نحو: هِندَباء[1].
وأمَّا شِفْصِلَّى[2] فإِن ثَبَتَ كان فيه دليل على إِثبات "فِعْلِلَّى" من كلامهم.
وعلى فُعَلِّيل: نحو: القُشَعْرِيرة والسُّمَهْجِيج[3]. ولم يجئ غيرهما[4].

[1] الهندباء: بقلة من أحرار البقول.
[2] بسكون الفاء وفتحها في ف، وأثبت الناسخ أنها كانت في المتن بسكون الفاء. وفي الحاشية بخط أبي حيان: "شفصلى: نبات يلتوي على الشجر. ذكره ابن القوطية". قلت: وحقه أن يجعل في باب الزيادتين المفترقتين لا المجتمعتين.
[3] السمهجيج: ما حقن من ألبان الإبل في سقاء غير ضار، فلبث ولم يأخذ طعمًا.
[4] كذا، ومثله في المزهر [2]: 32. والطمأنينة والشمأزيزة والشمخريرة ... من هذا البناء.
[المزيد فيه ثلاثة أحرف] :
وإِذا لحقتْه ثلاث زوائد كان:
على فُعَيلُلان: نحو: عُرَيقُصان[1]. ولم يجئ إِلَّا اسمًا.
وأمَّا هَزَنبَران[2] وعَفَزَّران[3] فإنهما تَثنية هَزنبَر كجَحَنفَل[4]، وعَفَزَّرٍ كعَدَبَّس[5]. ثم سُمِّيَ بهما. وهذا أَولى من إِثبات بناء على وزن "فَعَنْلَلان" أو "فَعَلَّلان"، ولم يثبت من كلامهم.
وعلى فَعَولُلان: وهو قليل، نحو: عَبَوثُران[6].
وعلى فَعْلالاءَ: [ولم يجئ إِلَّا اسمًا] [7]، وهو قليل، نحو[8]: بَرْناساء[9].
وعلى فُعالِلاءَ: ولم يجئ أيضًا إِلَّا اسمًا، وهو قليل، نحو: جُخادِباء[10].
وأمَّا مُفْيَئِنّ[11] فـ"مُفْعَلِلّ" والياء أصل في بنات الأربعة. ولا يكون "مُفْيَعِلًّا"؛ لأنه ليس من أبنية كلامهم.

[1] العريقصان: نبات.
[2] الهزنبران والهزنبزان: السيئ الخلق. وجعله ابن عصفور اسمًا، وكذلك السيوطي في المزهر 2: 33. وهو صفة كما ذكر ابن جني في الخصائص 3: 201 حيث أنكر الادعاء بأنه مثنى.
[3] عفزران: اسم رجل. الخصائص 3: 202.
[4] الجحنفل: الغليظ الشفة.
[5] العدبس: الشديد الموثق الخلق من الإبل.
[6] العبوثران: نبات طيب الريح. ف: نحو عبوثران وهو قليل.
[7] من م.
[8] ف: قالوا.
[9] البرناساء: الناس.
[10] الجخادباء: ضرب من الجنادب. ف: خجادباء. م: جحادباء.
[11] المفيئن: المنتصب. وفيه روايات. انظر ديوان الهذليين 2: 86 وشرح أشعار الهذليين ص322 والخصائص 3: 196.

اسم الکتاب : الممتع الكبير في التصريف المؤلف : ابن عصفور الجزء : 1 صفحة : 112

صيغة PDF

شهادة

الفهرست