مدرسة الفقاهة
مکتبة مدرسة الفقاهة
قسم التصویري
قسم الکتب لأهل السنة
قسم التصویري (لأهل السنة)
ويکي الفقه
ويکي السؤال
فارسی
دلیل المکتبة
بحث متقدم
مجموع المکاتب
الصفحة الرئیسیة
علوم القرآن
الفقه
علوم الحديث
الآدب
العقيدة
التاریخ و السیرة
الرقاق والآداب والأذكار
الدعوة وأحوال المسلمين
الجوامع والمجلات ونحوها
الأشخاص
علوم أخرى
فهارس الكتب والأدلة
مرقم آلیا
جميع المجموعات
المؤلفین
اللغة
الآدب
جميع المجموعات
المؤلفین
النحو والصرف
الأدب والبلاغة
الدواوين الشعرية
جميع المجموعات
المؤلفین
مدرسة الفقاهة
مکتبة مدرسة الفقاهة
قسم التصویري
قسم الکتب لأهل السنة
قسم التصویري (لأهل السنة)
ويکي الفقه
ويکي السؤال
صيغة PDF
شهادة
الفهرست
««الصفحة الأولى
«الصفحة السابقة
الجزء :
1
الصفحة التالیة»
الصفحة الأخيرة»»
««اول
«قبلی
الجزء :
1
بعدی»
آخر»»
اسم الکتاب :
المفتاح في الصرف
المؤلف :
الجرجاني، عبد القاهر
الجزء :
1
صفحة :
102
حذف الهاء، في نحو: شَفَة وسَنَة وشَاة تخفيفاً، أصلها: شَفْهَة وسَنَهَة وشَوْهَة
[10]
.
حذف النون في نحو: مُذْ وَيوْمَئِذْ، أصلهما: مُنذ
[11]
وَيوْمَئِذِنٍ.
حذف الباء، في نحو: ربَ مُخَفَّفة، أصلها: رُبَّ مُشَدَّدة
[12]
.
حذف الحاء، في نحو: حِرٍ، أصله: حِرْح
[13]
.
حذف الخاء، في نحو: بَخٍ بَخٍ، أصله: بَخّ مشدّدة
[14]
.
حذف [الفاء] ، في نحو: "أفْ " مخفّفة، أصله: أفّ مشدّدة، وفيها ثمان لغات
[15]
.
[10]
نستدلّ على الأصل المحذوف بالتحقير والتكسير. (الممتع 2 / 624 - 625) وانظر سيبويه 3/ 451 - 452، وأضاف إليها فَم، ومُويه.
[11]
قال المبرد: فأما "مُذْ" فدلّ على أنها اسم أنها محذوفة من "مُنْذُ" التي هي اسم، لأنّ الحذف لا يكون في الحروف، إنما يكون في الأسماء والأفعال، نحو: يد، ودم، وما أشبهه. (المقتضب 3/ 31) . والممتع 2 / 626، وزاد كلمة دَدٌ وأصله على قولٍ: دَدَنٌ، وقالوا: فُل وأصله فُلان، والدّدَن والدّد: اللهو واللعب، وهي محذوفة اللام وهي النون. (اللسان / ددن) .
وانظر في مُذْ ومُنذ: سيبويه 3/ 450، 452، وأضاف: إنْ المخففة من إنَّ.
والمقتصد في شرح الإيضاح لعبد القاهر الجرجاني 2 / 853 - 855، وأسرار العربية 270، وشرح المفصل 8/ 46.
[12]
سيبويه 3/ 452، الإنصاف في مسائل الخلاف (م 121) ، الممتع 2 / 626.
[13]
سيبويه 3/ 451، سر صناعة الإعراب 1 / 198، الممتع 2 / 627.
والحِر: فَرْج المرأة. ودليل حذف حائه أنك تقول في تحقيره: حرَيْح وفي تكسيره: أحْراح. (شرح الملوكي 431) .
[14]
سيبويه 3/ 452، والممتع 2/ 627، وهي كلمة تقال عند استلطاف شيء. أو استحسانه بمعنى المدح أو الفخر، وفيه لغات خمس. (شرح الملوكي 436) .
[15]
شرح الملوكي 437، والممتع 2 / 628، وأضاف ابن جني وابن عصفور: سَوْ مِن سَوْفَ، وهو مذهب البغداديين، ويقصد بهم الكوفيين عن ثعلب كما في الممتع، وشرح الملوكي 437. =
اسم الکتاب :
المفتاح في الصرف
المؤلف :
الجرجاني، عبد القاهر
الجزء :
1
صفحة :
102
««الصفحة الأولى
«الصفحة السابقة
الجزء :
1
الصفحة التالیة»
الصفحة الأخيرة»»
««اول
«قبلی
الجزء :
1
بعدی»
آخر»»
صيغة PDF
شهادة
الفهرست
إن مکتبة
مدرسة الفقاهة
هي مكتبة مجانية لتوثيق المقالات
www.eShia.ir