الضرورة الشعرية ومفهومها لدى النحويين دراسة على ألفية بن مالك - الحندود، إبراهيم بن صالح

اسم الکتاب : الضرورة الشعرية ومفهومها لدى النحويين دراسة على ألفية بن مالك المؤلف : الحندود، إبراهيم بن صالح الجزء : 1 صفحة : 408

وقال تعالى: {وتَظُنُّونَ بِاللهِ الظُّنُونَا} [1]، و {فَأَضَلُّونا السَّبِيلا} [2] بزيادة الألف لتتفق الفواصل، كزيادة الألف في الشعر للإطلاق[3].
وهذا الاتجاه في الرأي يقلل من وجود ما يسمى بالضرورة من قبل أنه يبيح للشاعر في كلامه المعتاد ما لا يباح لغيره إلا في الاضطرار لاعتياد لسانه الضرائر على حدِّ تعبيره[4].
ويعترف أبو الحسن من جانب آخر بتأثير هؤلاء الشعراء في غيرهم بوصفهم طبقة ذات مكانة اجتماعية تقلدها العامة وتقتدي بها وبذلك تشيع الظاهرة في الشعر، والنثر على السواء، وعليه فلا محل إذن للقول بأنها ضرورة[5].

[1] من الآية 10 من سورة الأحزاب.
[2] من الآية 67 من سورة الأحزاب.
[3] انظر: معاني القرآن [1]/241، [2]/660، والارتشاف 3/378.
[4] انظر: الضرورة الشعرية في النحو العربي 155.
[5] انظر: المصدر السابق 155.
رابعاً: رأي ابن فارس:
يختلف موقف أحمد بن فارس (395هـ) من ضرائر الشعر عن موقف النحويين جميعهم؛ إذ لا يكاد يعترف بما يسميه النحاة ضرورة، فيتعيّن على الشاعر أن يقول بما له وجه في العربية، ولا ضرورة فيه حينئذٍ. فإن لم يك ثمت وجه منها رُدَّ وسمّي باسمه الحقيقي وهو الغلط أو الخطأ، ولا داعي للتكلف واصطناع الحيل للتخريج[1].
قال في كتابه الصاحبي: "وما جعل الله الشعراء معصومين يُوَقُّون الخطأ والغلط، فما صحَّ من شعرهم فمقبول، وما أبته العربية، وأصولها فمردود"[2].

[1] انظر: المصدر السابق 157.
[2] الصاحبي 469.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست