- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : مشارق الأنوار على صحاح الآثار المؤلف : القاضي عياض الجزء : 1 صفحة : 171 | ||||
|
الْجِيم وباء بِوَاحِدَة مُشَدّدَة ويشبهه مطعم بن عدي بن خِيَار هَذَا بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَة مَكْسُورَة وياء بِاثْنَتَيْنِ بعْدهَا مُخَفّفَة وَسَنذكر حبَان وَمَا يُشبههُ وفيهَا ابْنه الجون وجرهد وعَوْف بن أبي جميلَة هُوَ الْأَعرَابِي وَأَبُو جميلَة سِنِين وَمنع ابْن جميل صدقته وَجَمِيل بن عبد الرَّحْمَن الْمُؤَذّن وَجَمِيل بن طريف جد قُتَيْبَة جَاءَ فِي نسبه وجيشان بعد الْجِيم بَاء بِاثْنَتَيْنِ تحتهَا سَاكِنة وشين مُعْجمَة فبيل من الْيمن وَأَبُو جهمة سَاكن الْهَاء وجبلة بن سحيم محرك الْبَاء وَكَذَلِكَ جبلة بن أبي رواد وَعبد الله بن جبلة ومعاذ بن جبل وَأَبُو جندل وَأَبُو الجوزاء آخِره زَاي عَن عَائِشَة واسْمه أَوْس بن عبد الله وَكَذَلِكَ أَبُو الجوزاء أَحْمد بن عُثْمَان التوفلي شيخ مُسلم وَلَيْسَ فِيهَا بِالْحَاء وَالرَّاء ولبوعبس ابْن جبر بِسُكُون الْبَاء وَابْن جبر عَن أنس وَكَذَلِكَ عبد الله بن جبر وَقَالَ جَابر بن عتِيك وَابْنه عبد الله بن عبد الله بن جبر وجبر بن نوف وَمُجاهد بن جبر وَيُقَال ابْن جُبَير ويشبهه خير بن نعيم هَذَا بِالْخَاءِ وَبعده يَاء بِاثْنَتَيْنِ تحتهَا وَكَذَلِكَ أَبُو الْخَيْر وَزيد الْخَيْر وَجَاء فِي بَاب مَا يَكْفِي فِي الْغسْل مسعر عَن ابْن جُبَير كَذَا فِي النّسخ قَالَ الوقشي صَوَابه ابْن جَابر وَأَبُو جهم بن حُذَيْفَة وَهُوَ صَاحب الخميصة بِسُكُون الْهَاء وَكَذَلِكَ أَبُو جهم فِي حَدِيث فَاطِمَة بنت قيس وَقد رُوِيَ مُصَغرًا عَن السَّمرقَنْدِي وَأَبُو بكر بن أبي الجهم الْعَدْوى وَأَبُو جهمة وَقَرِيبَة بنت جَرْوَل وَمولى آل جعدة كل هَؤُلَاءِ بجيم مَفْتُوحَة وَأما جُنْدُب فبضم الْجِيم وَالدَّال وبفتح الدَّال أَيْضا ورويناه بِالْوَجْهَيْنِ وهما صَحِيحَانِ يقالان فِي الْحَيَوَان الَّذِي سمي بِهِ وَهُوَ شبه الجرادة وَحكى بعض أهل اللُّغَة فِيهِ لعة ثَالِثَة جُنْدُب بِكَسْر الْجِيم وَفتح الدَّال وَقد يشْتَبه بِهِ مِمَّا جَاءَ فِي هَذِه الْكتب خنزب بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَة وَالنُّون وَالزَّاي اسْم الشَّيْطَان الَّذِي يلبس فِي الصَّلَاة وَاخْتلف فِي ضبط الْخَاء فضبطناها على القَاضِي الشَّهِيد بِكَسْرِهَا وضبطناها على أبي بَحر بِفَتْحِهَا وَكَذَا قيدها الجياني وَقد يشْتَبه بِهِ أَيْضا مَا ذكر فِيهَا خندف بِكَسْر الْخَاء الْمُعْجَمَة وَفتح الدَّال الْمُهْملَة وَآخره فَاء وهم أَوْلَاد الياس بن مُضر وَهُوَ لقب أمّهم ليلى ابْنة عمرَان بن الحاف بن قضاعة وَقيل ابْنة حلوان بن عمرَان وَقيل امْرَأَة من الْيمن وَقيل بِكَسْر الدَّال وَكَذَلِكَ سراقَة بن جعْشم وَابْن أَخِيه عبد الرَّحْمَن بن ملك بن جعْشم بِضَم الْجِيم والشين الْمُعْجَمَة وَكَذَلِكَ الجعيد بن عبد الرَّحْمَن مُصَغرًا وَآخره دَال وَابْن جدعَان بدال مُهْملَة وَأَبُو جُحَيْفَة بعد الْجِيم المضمومة حاء مُهْملَة مصغر وجهينة فبيلة وجذام بذال مُعْجمَة الْقَبِيلَة أَيْضا الْمَعْرُوفَة وجريج وَابْن جريج حَيْثُ وَقع أَوله وَآخره جِيم والجلاح أَبُو كثير مخفف اللَّام وَآخره حاء مُهْملَة وَكَذَلِكَ وَالِد احيحة بن الجلاح وجلييبب تَصْغِير جِلْبَاب وَجُوَيْرِية بنت الْحَارِث وَجُوَيْرِية ابْن أَسمَاء وصخر بن جوَيْرِية تَصْغِير جَارِيَة كل هَؤُلَاءِ أَو لَهُم جِيم مَضْمُومَة وَمُحَمّد بن جحادة بِضَم الْجِيم وحاء مُهْملَة مُخَفّفَة وَبعد الْألف دَال مُهْملَة والوليد بن جَمِيع وجمعة بن عبد الله بِضَم الْجِيم وَالْمِيم وَيُقَال بِسُكُون الْمِيم أَيْضا وبنوا جذيمة بِفَتْح الْجِيم وَكسر الذَّال الْمُعْجَمَة فِي خبر خَالِد بن الْوَلِيد وَمن عداهم خُزَيْمَة بِضَم الْخَاء الْمُعْجَمَة وَالزَّاي وَمولى آل جعدة بِفَتْح الْجِيم. فصل الِاخْتِلَاف وَالوهم فِيهِ سوى مَا تقدم جَاءَ فِيهَا ذكر جذامة بنت وهب بِضَم الْجِيم |
||||
| اسم الکتاب : مشارق الأنوار على صحاح الآثار المؤلف : القاضي عياض الجزء : 1 صفحة : 171 | ||||
|
www.eShia.ir