مدرسة الفقاهة
مکتبة مدرسة الفقاهة
قسم التصویري
قسم الکتب لأهل السنة
قسم التصویري (لأهل السنة)
ويکي الفقه
ويکي السؤال
فارسی
دلیل المکتبة
بحث متقدم
مجموع المکاتب
الصفحة الرئیسیة
علوم القرآن
الفقه
علوم الحديث
الآدب
العقيدة
التاریخ و السیرة
الرقاق والآداب والأذكار
الدعوة وأحوال المسلمين
الجوامع والمجلات ونحوها
الأشخاص
علوم أخرى
فهارس الكتب والأدلة
مرقم آلیا
جميع المجموعات
المؤلفین
اللغة
الآدب
جميع المجموعات
المؤلفین
كتب اللغة
الغريب والمعاجم ولغة الفقه
جميع المجموعات
المؤلفین
مدرسة الفقاهة
مکتبة مدرسة الفقاهة
قسم التصویري
قسم الکتب لأهل السنة
قسم التصویري (لأهل السنة)
ويکي الفقه
ويکي السؤال
صيغة PDF
شهادة
الفهرست
««الصفحة الأولى
«الصفحة السابقة
الجزء :
1
2
3
الصفحة التالیة»
الصفحة الأخيرة»»
««اول
«قبلی
الجزء :
1
2
3
بعدی»
آخر»»
اسم الکتاب :
جمهرة اللغة
المؤلف :
ابن دريد
الجزء :
1
صفحة :
408
أهل الْجَاهِلِيَّة. وَفِي التَّنْزِيل: {إِنَّه كَانَ فَاحِشَة ومقتا وساء سَبِيلا} .
[قتو] والمقتوي: الَّذِي يخْدم بِطَعَام بَطْنه. قَالَ الشَّاعِر // (وافر) //:
(تهددنا وأوعدنا رويدا ... مَتى كُنَّا لأمك مقتوينا)
(ت ق ن)
التقن: ترنوق الْبِئْر أَو المسيل وَهُوَ الطين الرَّقِيق تخالطه حمأة.
وأتقنت الشَّيْء إتقانا فَأَنا متقن وَالشَّيْء متقن.
[قنت] والقنوت: الطَّاعَة هَكَذَا قَالَ أَبُو عُبَيْدَة وَفسّر قَوْله جلّ ثَنَاؤُهُ: {والقانتين والقانتات} أَي الطائعين والطائعات وَالله أعلم.
والقنوت فِي الصَّلَاة: طول الْقيام هَكَذَا قَالَ الْمُفَسِّرُونَ فِي قَوْله جلّ وَعز: {وَقومُوا لله قَانِتِينَ} .
[نتق] والنتق من قَوْلهم: نتقت الْوِعَاء أنتقه نتقا إِذا نفضت مَا فِيهِ. قَالَ الراجز:
(وناديات من ذُبَاب زرقا ... )
(ينتق أثْنَاء الشليل نتقا ... )
وَامْرَأَة ناتق: كَثِيرَة الْوَلَد نتقت تنتق نتقا.
(
ت ق و
)
[توق] التوق: مصدر تاق إِلَى الشَّيْء فَهُوَ تائق وَالشَّيْء متوق إِلَيْهِ.
[قتو] والقتو: الْخدمَة قتا يقتو قتوا. قَالَ الشَّاعِر // (منسرح) //:
(إِنِّي امْرُؤ من بني خُزَيْمَة لَا ... أحسن قتو الْمُلُوك والحفدا)
أَرَادَ الحفد فحرك كَمَا قَالَ رؤبة // (رجز) //:
(وقاتم الأعماق خاوي المخترق ... )
(مشتبه الْأَعْلَام لماع الخفق ... )
أَرَادَ الخفق فحرك لِاسْتِقَامَةِ الشّعْر.
[قوت] والقوت: مصدر قات عِيَاله يقوتهم قوتا وَالِاسْم الْقُوت وَهِي الْبلْغَة من الطَّعَام وَالْجمع أقوات. وَفِي الحَدِيث: كفى بِالرجلِ إِثْمًا أَن يضيع من يقوت.
[وَقت] وَالْوَقْت: مَعْرُوف اسْم وَاقع على السَّاعَة من الزَّمَان والحين. وَأكْثر مَا يسْتَعْمل فِي الْمَاضِي وَقد اسْتعْمل فِي الْمُسْتَقْبل أَيْضا.
(ت ق هـ)
أهملت.
(ت ق ي)
موَاضعهَا فِي الاعتلال كَثِيرَة.
(بَاب التَّاء وَالْكَاف مَعَ الْحُرُوف الَّتِي تليهما فِي الثلاثي الصَّحِيح)
ت ك ل)
[كتل] الكتل: رجل ذُو كتل وَذُو كتال إِذا كَانَ غليظ الْجِسْم.
[تكلوكل] فَأَما قَوْلهم: رجل تكلة فَهَذِهِ التَّاء مَقْلُوبَة عَن الْوَاو وَهُوَ الَّذِي يتكل على النَّاس فِي أُمُوره. وَقَالَ آخَرُونَ: هُوَ الْعَاجِز الضَّعِيف. قَالَ: وَشَاوَرْت امْرَأَة من الْعَرَب أُخْرَى فِي رجل تتزوجه فَقَالَت: لَا تفعلي فَإِنَّهُ وكلة تكلة يَأْكُل خلله أَي مَا يخرج من فِيهِ بالخلال.
وَيُقَال: ألْقى فلَان على فلَان كتاله أَي ثقله.
[كتل] والكتلة من الطين وَغَيره: مَا جمعته بِيَدِك. قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //:
اسم الکتاب :
جمهرة اللغة
المؤلف :
ابن دريد
الجزء :
1
صفحة :
408
««الصفحة الأولى
«الصفحة السابقة
الجزء :
1
2
3
الصفحة التالیة»
الصفحة الأخيرة»»
««اول
«قبلی
الجزء :
1
2
3
بعدی»
آخر»»
صيغة PDF
شهادة
الفهرست
إن مکتبة
مدرسة الفقاهة
هي مكتبة مجانية لتوثيق المقالات
www.eShia.ir