مدرسة الفقاهة
مکتبة مدرسة الفقاهة
قسم التصویري
قسم الکتب لأهل السنة
قسم التصویري (لأهل السنة)
ويکي الفقه
ويکي السؤال
فارسی
دلیل المکتبة
بحث متقدم
مجموع المکاتب
الصفحة الرئیسیة
علوم القرآن
الفقه
علوم الحديث
الآدب
العقيدة
التاریخ و السیرة
الرقاق والآداب والأذكار
الدعوة وأحوال المسلمين
الجوامع والمجلات ونحوها
الأشخاص
علوم أخرى
فهارس الكتب والأدلة
مرقم آلیا
جميع المجموعات
المؤلفین
اللغة
الآدب
جميع المجموعات
المؤلفین
كتب اللغة
الغريب والمعاجم ولغة الفقه
جميع المجموعات
المؤلفین
مدرسة الفقاهة
مکتبة مدرسة الفقاهة
قسم التصویري
قسم الکتب لأهل السنة
قسم التصویري (لأهل السنة)
ويکي الفقه
ويکي السؤال
صيغة PDF
شهادة
الفهرست
««الصفحة الأولى
«الصفحة السابقة
الجزء :
1
2
3
الصفحة التالیة»
الصفحة الأخيرة»»
««اول
«قبلی
الجزء :
1
2
3
بعدی»
آخر»»
اسم الکتاب :
جمهرة اللغة
المؤلف :
ابن دريد
الجزء :
1
صفحة :
385
(ت ث ي)
أهملت.
(بَاب التَّاء وَالْجِيم مَعَ بَاقِي الْحُرُوف فِي الثلاثي الصَّحِيح)
(ت ج ح)
أهملت وَكَذَلِكَ حَالهَا مَعَ الْخَاء وَالدَّال والذال.
(ت ج ر)
تَاجر وتجر مثل صَاحب وَصَحب.
وناقة تَاجر: تبيع نَفسهَا لحسنها وسمنها. وَأنْشد // (طَوِيل) //:
(ذرى المفرهات والقلاص التواجر ... )
[ترج] وترج: مَوضِع تنْسب إِلَيْهِ الْأسد.
رتج] والرتاج: الْبَاب. قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //:
(لَهُ حارك كالدعص لبده الندى ... لَهُ كفل مثل الرتاج المضبب)
وأرتج الْبَاب ورتجه إِذا أغلقه فَهُوَ مرتج ومرتوج. وأبى الْأَصْمَعِي إِلَّا مرتجا. فَأَما قَوْلهم: أرتج على القارىء وأرتج عَلَيْهِ فارتج: افتعل من الرجة وأرتج عَلَيْهِ: أطبق عَلَيْهِ أمره كَمَا يرتج الْبَاب.
(ت ج ز)
أهملت التَّاء وَالْجِيم مَعَ الزَّاي وَالسِّين والشين وَالصَّاد وَالضَّاد والطاء والظاء وَالْعين والغين وَالْفَاء وَالْقَاف وَالْكَاف وَاللَّام وَالْمِيم.
(ت ج ن)
[نتج] نتجت النَّاقة وأنتجها أَهلهَا وَهِي ناتج ونتوج وَلم يَقُولُوا: منتج وَالِاسْم: النِّتَاج. وأنتجت إِذا ذهبت على وَجههَا فَولدت حَيْثُ لَا يعرف موضعهَا وَذكر لي أَبُو عُثْمَان أَنه سمع الْأَخْفَش يَقُول: نتجت النَّاقة وأنتجتها بِمَعْنى وَاحِد.
(
ت ج و
)
أهملت وَكَذَلِكَ إِلَى سَائِر الْحُرُوف.
(بَاب التَّاء والحاء مَعَ بَاقِي الْحُرُوف فِي الثلاثي الصَّحِيح)
(ت ح خَ)
أهملت التَّاء والحاء وَالْخَاء.
(ت ح د)
[حتد] اسْتعْمل من وجوهها: الحتد وَهُوَ الْمقَام بِالْمَكَانِ يُقَال: حتد يحتد حتدا هِيَ لُغَة مَرْغُوب عَنْهَا.
والمحتد: الأَصْل يُقَال: فلَان من محتد صدق.
(ت ح ذ)
أهملت.
(ت ح ر)
[ترح] التَّرَحِ: الْحزن ترح يترح ترحا.
[حتر] والحتر: حِدة النّظر حتره يحتره ويحتره حترا.
والحتر: الْأكل الشَّديد.
والحتر: الشَّيْء الْقَلِيل. وَيُقَال: أحترت الْقَوْم إِذا فَوت عَلَيْهِم طعامهم. قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //:
(وَأم عِيَال قد شهِدت تقوتهم ... إِذا أحترتهم أوتحت وأقلت)
وأحترت الْعقْدَة إِذا أحكمت عقدهَا. قَالَ الشَّاعِر // (كَامِل) //:
(هاجوا لقومهم السَّلَام كَأَنَّهُمْ ... لما أصيبوا أهل دين محتر)
يُرِيد المسالمة. هَذَا الْبَيْت لأبي كَبِير الْهُذلِيّ رَوَاهُ الْكُوفِيُّونَ وَلم يعرفهُ الْأَصْمَعِي.
وحتار كل شَيْء: مَا أطاف بِهِ.
اسم الکتاب :
جمهرة اللغة
المؤلف :
ابن دريد
الجزء :
1
صفحة :
385
««الصفحة الأولى
«الصفحة السابقة
الجزء :
1
2
3
الصفحة التالیة»
الصفحة الأخيرة»»
««اول
«قبلی
الجزء :
1
2
3
بعدی»
آخر»»
صيغة PDF
شهادة
الفهرست
إن مکتبة
مدرسة الفقاهة
هي مكتبة مجانية لتوثيق المقالات
www.eShia.ir