مدرسة الفقاهة
مکتبة مدرسة الفقاهة
قسم التصویري
قسم الکتب لأهل السنة
قسم التصویري (لأهل السنة)
ويکي الفقه
ويکي السؤال
فارسی
دلیل المکتبة
بحث متقدم
مجموع المکاتب
الصفحة الرئیسیة
علوم القرآن
الفقه
علوم الحديث
الآدب
العقيدة
التاریخ و السیرة
الرقاق والآداب والأذكار
الدعوة وأحوال المسلمين
الجوامع والمجلات ونحوها
الأشخاص
علوم أخرى
فهارس الكتب والأدلة
مرقم آلیا
جميع المجموعات
المؤلفین
اللغة
الآدب
جميع المجموعات
المؤلفین
كتب اللغة
الغريب والمعاجم ولغة الفقه
جميع المجموعات
المؤلفین
مدرسة الفقاهة
مکتبة مدرسة الفقاهة
قسم التصویري
قسم الکتب لأهل السنة
قسم التصویري (لأهل السنة)
ويکي الفقه
ويکي السؤال
صيغة PDF
شهادة
الفهرست
««الصفحة الأولى
«الصفحة السابقة
الجزء :
1
2
3
الصفحة التالیة»
الصفحة الأخيرة»»
««اول
«قبلی
الجزء :
1
2
3
بعدی»
آخر»»
اسم الکتاب :
جمهرة اللغة
المؤلف :
ابن دريد
الجزء :
1
صفحة :
357
(بَاب الْبَاء والطاء وَمَا بعدهمَا من الْحُرُوف فِي الثلاثي الصَّحِيح)
(ب ط ظ)
أهملت فِي الثلاثي.
(
ب ط ع
)
[طبع] الطَّبْع من قَوْلهم: طبع الرجل على الشَّيْء طبعا إِذا جبل عَلَيْهِ. والطبيعة: الخليقة الَّتِي جبل عَلَيْهَا.
وطبعت الْكتاب إِذا ختمته والخاتم: الطابع.
وطبعت الدَّلْو طبعا إِذا ملأتها وطبعتها تطبيعا كَذَلِك.
والطبع: النَّهر المملوء مَاء بتسكين الْبَاء وَالْجمع أطباع. قَالَ لبيد // (رمل) //:
(فتولوا فاترا مشيهم ... كروايا الطَّبْع هَمت بالوحل)
وناقة مطبعة: مثقلة بحملها.
والطبع: الصدأ طبع السَّيْف طبعا إِذا صدىء.
وَمثل من أمثالهم: الطمع طبع. وَفسّر أَبُو عُبَيْدَة قَوْله جلّ وَعز: {وطبع على قُلُوبهم} أَي غطاها وَالله أعلم.
[عبط] وَيُقَال: عبطت الْجَزُور وَغَيرهَا إِذا نحرتها أَو ذبحتها من غير عِلّة واعتبطتها اعتباطا. وَلحم عبيط إِذا كَانَ طريا وَكَذَلِكَ دم عبيط. وَالْعرب تَقول: ألحم عبيط أم لحم عارضة والعبيط: الَّذِي ينْحَر لغير عِلّة والعارضة: الَّتِي تنحر لعِلَّة إِمَّا لكسر وَإِمَّا لمَرض. قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //:
(فَلَو أَن أشياخا ببدر شُهُوده ... لبل نحور الْقَوْم معتبط ورد)
واعتبط الرجل إِذا مَاتَ فِي شبابه. قَالَ الشَّاعِر أُميَّة // (منسرح) //:
(من لم يمت عبطة يمت هرما ... الْمَوْت كأس والمرء ذائقها)
وَيُقَال: عبطه يعبطه عبطا إِذا قطعه بِالسَّيْفِ. قَالَ الْهُذلِيّ // (طَوِيل) //:
(وَلما ظَنَنْت أَنه متعبط ... دَعَوْت بني زيد وألحفته بردي)
قَالَ أَبُو بكر: يَقُول: لما علمت أَنه يقطع بِالسُّيُوفِ ألقيت عَلَيْهِ ثوبي لأقيه لأؤمنه.
والعوبط: الْعَقْرَب.
[عطب] والعطب: الْهَلَاك عطب يعطب عطبا وَلَيْسَ قَوْلهم عطبا من كَلَام الْعَرَب.
والعطبة: الْقطن لُغَة يَمَانِية. والعطب: الْقطن أَيْضا.
والعوطب: الداهية وَهُوَ العوبط أَيْضا.
والعوطب: أَيْضا: لجة الْبَحْر. قَالَ الْهُذلِيّ // (سريع) //:
(تختصم اللجة شطرين فِي العوطب ... ذِي التيار والجلجل)
(ب ط غ)
[غبط] غبطت الرجل أغبطه غبطا إِذا حَسَدْته على الشَّيْء. قَالَ الراجز:
(فَالنَّاس بَين شامت وغبط ... )
وغبطت النَّاقة وَغَيرهَا إِذا جسستها بِيَدِك لتنظر أَبِهَا طرق أم لَا. والطرق: الشَّحْم من قَوْله // (بسيط) //:
اسم الکتاب :
جمهرة اللغة
المؤلف :
ابن دريد
الجزء :
1
صفحة :
357
««الصفحة الأولى
«الصفحة السابقة
الجزء :
1
2
3
الصفحة التالیة»
الصفحة الأخيرة»»
««اول
«قبلی
الجزء :
1
2
3
بعدی»
آخر»»
صيغة PDF
شهادة
الفهرست
إن مکتبة
مدرسة الفقاهة
هي مكتبة مجانية لتوثيق المقالات
www.eShia.ir