مدرسة الفقاهة
مکتبة مدرسة الفقاهة
قسم التصویري
قسم الکتب لأهل السنة
قسم التصویري (لأهل السنة)
ويکي الفقه
ويکي السؤال
فارسی
دلیل المکتبة
بحث متقدم
مجموع المکاتب
الصفحة الرئیسیة
علوم القرآن
الفقه
علوم الحديث
الآدب
العقيدة
التاریخ و السیرة
الرقاق والآداب والأذكار
الدعوة وأحوال المسلمين
الجوامع والمجلات ونحوها
الأشخاص
علوم أخرى
فهارس الكتب والأدلة
مرقم آلیا
جميع المجموعات
المؤلفین
اللغة
الآدب
جميع المجموعات
المؤلفین
كتب اللغة
الغريب والمعاجم ولغة الفقه
جميع المجموعات
المؤلفین
مدرسة الفقاهة
مکتبة مدرسة الفقاهة
قسم التصویري
قسم الکتب لأهل السنة
قسم التصویري (لأهل السنة)
ويکي الفقه
ويکي السؤال
صيغة PDF
شهادة
الفهرست
««الصفحة الأولى
«الصفحة السابقة
الجزء :
1
2
3
الصفحة التالیة»
الصفحة الأخيرة»»
««اول
«قبلی
الجزء :
1
2
3
بعدی»
آخر»»
اسم الکتاب :
جمهرة اللغة
المؤلف :
ابن دريد
الجزء :
1
صفحة :
341
الجبوب: وَجه الأَرْض الغليظ.
والأسلوب: الطَّرِيق وَالْجمع أساليب. وَيُقَال: أَخذ فلَان فِي أساليب من القَوْل أَي فنون مِنْهُ.
[لبس] ولبست الثَّوْب ألبسهُ لبسا. وثوب لبيس: قد لبس فأخلق. واللبوس من كل شَيْء: مَا لبسته من ثوب أَو غَيره. واللبوس: مَا تحصنت بِهِ من درع أَو غَيرهَا وَكَذَلِكَ فسر فِي التَّنْزِيل: {وعلمناه صَنْعَة لبوس لكم} وَالله أعلم.
ولبست الْأَمر على فلَان ألبسهُ لبسا ولبسته تلبيسا إِذا عميته عَلَيْهِ. وَكَذَلِكَ فسر فِي التَّنْزِيل: {وللبسنا عَلَيْهِم مَا يلبسُونَ} .
وَفِي أَمر فلَان لبسة أَي لَيْسَ بواضح.
وَيُقَال: لابست الرجل مُلَابسَة إِذا عرفت دَخلته.
والملابس جمع ملبس. وَفِي فلَان ملبس إِذا كَانَ فِيهِ مستمتع. قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //:
(أَلا إِن بعد الْفقر للمرء قنوة ... وَبعد المشيب طول عمر وملبسا)
[لسب] ولسبت الْعَسَل ألسبه لسبا إِذا لعقته.
ولسبته الْعَقْرَب تلسبه لسبا إِذا لسعته.
(
ب س م
)
بِسم الرجل يبسم وَتَبَسم تبسما وَرجل بسام. وَبِه سمي الرجل بساما.
(ب س ن)
[سبن] ضرب من الثِّيَاب يُسمى السبنية وَلَا أَدْرِي إِلَى مَا نسبت إِلَّا أَنَّهَا بيض.
[نبس] وَيُقَال: كَلمته فَمَا نبس أَي لم ينْطق. قَالَ الشَّاعِر // (كَامِل) //:
(أجد إِذا ضمرت تعزز لَحمهَا ... وَإِذا تشد برحلها لَا تنبس)
وَمَا سَمِعت للْقَوْم نبسا وَلَا نبسة.
[نسب] وَالنّسب: مَعْرُوف نسبته أنسبه نسبا وَنسبَة وَالِاسْم النّسَب. وانتسب الرجل أَي ذكر نسبه وَرُبمَا قيل نسبت فِي معنى استنسبته. قَالَ الشَّاعِر // (كَامِل) //:
(كَعْب بن سعد لَا ككعب بني العنقاء ... والتبيان فِي النّسَب)
وَجمع النّسَب أَنْسَاب. وَنسبَة الرجل: نسبه.
ونسبت فِي الشّعْر نِسْبَة ونسيبا وَهُوَ التشبيب. والنسيب والمنسب وَاحِد وَكَذَلِكَ المنسبة. وَأكْثر مَا تسْتَعْمل النِّسْبَة فِي الشّعْر.
والنيسب: الطَّرِيق الْوَاضِح وَيُقَال لطريق النَّمْل: نيسب.
(ب س و)
[وَسَب] يُقَال: كَبْش موسب: كثير الصُّوف.
والوسب فِي بعض اللُّغَات: خشب يَجْعَل فِي أَسْفَل الْبِئْر إِذا كَانَ منهالا وَالْجمع وسوب.
(ب س هـ)
[سببسبت] السبة: الدَّهْر والسنبة أَيْضا. قَالَ الراجز:
(رَأَتْ غُلَاما قد صرى فِي فقرته ... )
(مَاء الشَّبَاب عنفوان سنبته ... )
والسبة: الدبر بِعَينهَا.
والسبة من السب يُقَال: هَذَا سبة على فلَان أَي شَيْء يسب بِهِ.
وَيُقَال: رجل سبه وسباه وسباهية إِذا كَانَ متكبرا.
[سهب] والسهب: الفضاء الْبعيد من الأَرْض. وَيُقَال: أسهب الرجل فِي كَلَامه إِذا أَكثر.
وأسهب من لدغ الْحَيَّة فَهُوَ مسهب إِذا ذهب عقله.
اسم الکتاب :
جمهرة اللغة
المؤلف :
ابن دريد
الجزء :
1
صفحة :
341
««الصفحة الأولى
«الصفحة السابقة
الجزء :
1
2
3
الصفحة التالیة»
الصفحة الأخيرة»»
««اول
«قبلی
الجزء :
1
2
3
بعدی»
آخر»»
صيغة PDF
شهادة
الفهرست
إن مکتبة
مدرسة الفقاهة
هي مكتبة مجانية لتوثيق المقالات
www.eShia.ir