مدرسة الفقاهة
مکتبة مدرسة الفقاهة
قسم التصویري
قسم الکتب لأهل السنة
قسم التصویري (لأهل السنة)
ويکي الفقه
ويکي السؤال
فارسی
دلیل المکتبة
بحث متقدم
مجموع المکاتب
الصفحة الرئیسیة
علوم القرآن
الفقه
علوم الحديث
الآدب
العقيدة
التاریخ و السیرة
الرقاق والآداب والأذكار
الدعوة وأحوال المسلمين
الجوامع والمجلات ونحوها
الأشخاص
علوم أخرى
فهارس الكتب والأدلة
مرقم آلیا
جميع المجموعات
المؤلفین
اللغة
الآدب
جميع المجموعات
المؤلفین
كتب اللغة
الغريب والمعاجم ولغة الفقه
جميع المجموعات
المؤلفین
مدرسة الفقاهة
مکتبة مدرسة الفقاهة
قسم التصویري
قسم الکتب لأهل السنة
قسم التصویري (لأهل السنة)
ويکي الفقه
ويکي السؤال
صيغة PDF
شهادة
الفهرست
««الصفحة الأولى
«الصفحة السابقة
الجزء :
1
2
3
الصفحة التالیة»
الصفحة الأخيرة»»
««اول
«قبلی
الجزء :
1
2
3
بعدی»
آخر»»
اسم الکتاب :
جمهرة اللغة
المؤلف :
ابن دريد
الجزء :
1
صفحة :
238
أَي شجيج. الحجيج يُقَال: حج الْعظم من الْجراحَة إِذا قطع فَأخْرج.
[سوا] والسوية: كسَاء يلف وَيجْعَل شَبِيها بالحوية يلقى على سَنَام الْبَعِير تركبه النِّسَاء.
[أسا] وآسيت الرجل وواسيته مواساة وأسي الرجل يأسى أسى شَدِيدا فَهُوَ أسيان إِذا حزن. قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //:
(وَذي إبل فجعته بخيارها ... فَأصْبح مِنْهَا وَهُوَ أسيان آيس)
وأسيت الرجل أؤسيه تأسية وَيُقَال أَيْضا: وسيته أوسيه تأسية وتوسية إِذا عزيته وتأسى الرجل تأسيا إِذا تعزى. وَالِاسْم الأسوة وَالْجمع الأسى.
[أَوْس] وأست الرجل أؤوسه أَوْسًا إِذا أَعْطيته وأفضلت عَلَيْهِ. وَبِه سمي الرجل أَوْسًا.
وأويس من أَسمَاء الذِّئْب. قَالَ الراجز:
(يَا لَيْت شعري عَنْك وَالْأَمر أُمَم ... )
(مَا فعل الْيَوْم أويس فِي الْغنم ... )
والمستئيس: المستعطي والمستآس: المستعطى. قَالَ الشَّاعِر // (مُتَقَارب) //:
(ثَلَاثَة أهلين صاحبتهم ... وَكَانَ الْإِلَه هُوَ المستآسا ... )
[سوس] والسوس: هَذِه الدَّابَّة الْمَعْرُوفَة. وساس الطَّعَام يساس إِذا وَقع فِيهِ السوس. وَقَالَ أَبُو زيد: يُقَال: سَاس الطَّعَام وأساس بِمَعْنى وَاحِد. وأبى الْأَصْمَعِي إِلَّا سَاس. وَيُقَال: سيس الطَّعَام فَهُوَ مسوس إِذا وَقع فِيهِ السوس وَكَذَلِكَ سوس تسويسا.
والسوس: دَاء يُصِيب الْخَيل فِي أعجازها.
وَهَذَا من سوس فلَان أَي من طبعه. وَيُقَال: هَذَا من سوس صدق وتوس صدق أَي من أصل صدق.
وسست الْقَوْم أسوسهم سياسة وَكَذَلِكَ الدَّوَابّ.
[سيس] والسيساء: مُنْتَظم فقار الظّهْر. قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //:
(لقد حملت قيس بن عيلان حربنا ... على يَابِس السيساء محدودب الظّهْر)
أَي حَملته على أَمر صَعب.
[سوس] وسواس: جبل أَو مَوضِع.
[أَوْس] والآس: مَعْرُوف. وَزعم قوم أَن بعض الْعَرَب يسمونه السمسق وَلَا أَدْرِي مَا صِحَة ذَلِك. وَفسّر قوم بَيت الْهُذلِيّ // (بسيط) //:
(تالله يبْقى على الْأَيَّام ذُو حيد ... بمشمخر بِهِ الظيان والآس)
فزعموا أَن الآس فِي هَذَا الْموضع بَاقِي الْعَسَل فِي مَوضِع النَّحْل.
والآس: بَاقِي الرماد بَين الأثافي.
[أسس] وأس الْبناء وَالْجمع آساس: مَعْرُوف.
[يأس] واليأس ضد الرَّجَاء: مَعْرُوف أيس يأيس يأسا ويئس ييأس يأسا أَيْضا.
واليأس بن مُضر زعم قوم من أهل اللُّغَة أَن اسْمه يأس وأدخلت الْألف وَاللَّام للتعريف. فَأَما تسميتهم إلْيَاس
اسم الکتاب :
جمهرة اللغة
المؤلف :
ابن دريد
الجزء :
1
صفحة :
238
««الصفحة الأولى
«الصفحة السابقة
الجزء :
1
2
3
الصفحة التالیة»
الصفحة الأخيرة»»
««اول
«قبلی
الجزء :
1
2
3
بعدی»
آخر»»
صيغة PDF
شهادة
الفهرست
إن مکتبة
مدرسة الفقاهة
هي مكتبة مجانية لتوثيق المقالات
www.eShia.ir