- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : تهذيب اللغة المؤلف : الأزهري، أبو منصور الجزء : 1 صفحة : 276 | ||||
|
اللَّيْث: الشُّنْع والشَّناعة والشُّنوع، كلُّ هَذَا من قُبح الشَّيْء الَّذِي يُستَشنَع قُبْحه، وَهُوَ شنيعٌ أشنع، وقِصَّةٌ شَنْعاء، ورجلٌ أشنعُ الخَلْق. وَأنْشد شمر: وَفِي الْهَام مِنْهَا نظرة وشُنوعُ أَي قُبح يُتعجَّب مِنْهُ. وَقَالَ اللَّيْث: تَقول رَأَيْت أمرا شَنِعتُ بِهِ شُنْعاً، أَي استشنعته. وَأنْشد لمروان: فوِّضْ إِلَى الله الأمورَ فَإِنَّهُ سيكفيك لَا يشنعْ بِرَأْيِك شانعُ قَالَ: وشنَّعت على فلانٍ أمرَه تشنيعاً. وَقد اشتَشْنَعَ بفلانٍ جهلُه. وَفِي (النَّوَادِر) : شنَعَنا فلانٌ وفَضَحنا. قَالَ: والمشنوع: الْمَشْهُور. نشع: الْحَرَّانِي عَن ابْن السّكيت قَالَ: النَّشوع والوَشوع: الوَجور الَّذِي يُوجَره الصبيُّ أَو الْمَرِيض. وَمِنْه قَول المرّار: إِلَيْكُم يَا لئام النَّاس إنّي نُشِعتُ العزَّ فِي أنفي نُشوعاً قَالَ: والنَّشوع: السَّعوط. يُقَال أنشعته. وَقَالَ أَبُو عبيد: كَانَ الأصمعيّ ينشد بَيت ذِي الرمة: فالأمُ مُرضَعٍ نُشِع المَحَارا قَالَ: وَهُوَ إيجارك الصبيَّ الدَّوَاء. ثعلبٌ عَن ابْن الْأَعرَابِي: نُشِع الصبيُّ ونُشِغ بِالْعينِ والغين، إِذا أُوجِرَ فِي الْأنف. وَقَالَ الأصمعيّ فِيمَا روى عَنهُ أَبُو تُرَاب: هُوَ النُّشوع والنّشوغ، للوَجُور. وروى عَمْرو عَن أَبِيه: أنشعَ الصبيَّ، إِذا سَعَطَه. وَهُوَ النَّشوع والنَّشوغ. وَقَالَ اللَّيْث: النَّشوع: أَن يُعطَى الكاهن جُعلاً على كِهانته. وَأنْشد للعجّاج: قَالَ الحوازي واستحَتْ أَن تُنشَعا وَرَوَاهُ ابْن السّكيت: (وأبَى أَن يُنْشَعا) . وَيُقَال نُشِعت بِهِ نُشوعاً، أَي أُولعت بِهِ. وفلانٌ منشوعٌ بِكَذَا وَكَذَا، أَي مُولعٌ بِهِ. وَقَالَ أَبُو وجزة: نَشِعٌ بِمَاء البقل بَين طرائقِ من الْخلق مَا منهنَّ شيءٌ مضيَّعُ وطرائقه: اخْتِلَاف ألوان البقل. نعش: اللَّيْث: النعش: سَرِير الْمَيِّت. وَأنْشد: أمحمولٌ على النَّعش الهُمامُ وسمعتُ المنذريّ يَقُول: سَمِعت أَبَا الْعَبَّاس أَحْمد بن يحيى وَسُئِلَ عَن قَوْله: يتْبعن قُلَّةَ رَأسه وَكَأَنَّهُ حَرَج على نعشٍ لهنَّ مخيِّم فَحكى عَن ابْن الْأَعرَابِي أَنه قَالَ: النَّعام منخوبُ الْجوف لَا عقل لَهُ. وَقَالَ أَبُو الْعَبَّاس: إنَّما وصَف الرئال أنَّها تتبع النعامة فتطمح بأبصارها قُلّة رَأسه، وكأنَّ قُلّة رَأسه ميّت على سَرِير قَالَ: وَالرِّوَايَة (مخيِّم) . قَالَ: وَيَقُولُونَ: النَّعش: الميّت، والنَّعشُ: السرير. قَالَ المنذريّ وَحَكَاهُ عَن الْأَصْمَعِي فِيمَا أَحسب. قلت: وروى |
||||
| اسم الکتاب : تهذيب اللغة المؤلف : الأزهري، أبو منصور الجزء : 1 صفحة : 276 | ||||
|
www.eShia.ir