مدرسة الفقاهة
مکتبة مدرسة الفقاهة
قسم التصویري
قسم الکتب لأهل السنة
قسم التصویري (لأهل السنة)
ويکي الفقه
ويکي السؤال
فارسی
دلیل المکتبة
بحث متقدم
مجموع المکاتب
الصفحة الرئیسیة
علوم القرآن
الفقه
علوم الحديث
الآدب
العقيدة
التاریخ و السیرة
الرقاق والآداب والأذكار
الدعوة وأحوال المسلمين
الجوامع والمجلات ونحوها
الأشخاص
علوم أخرى
فهارس الكتب والأدلة
مرقم آلیا
جميع المجموعات
المؤلفین
علوم القرآن
متون الحديث
الأجزاء الحديثية
شروح الحديث
كتب التخريج والزوائد
علوم الحديث
العلل والسؤالات
التراجم والطبقات
الأنساب
علوم أخرى
الفرق والردود
العقيدة
الرقاق والآداب والأذكار
الدعوة وأحوال المسلمين
كتب إسلامية عامة
الجوامع والمجلات ونحوها
التفاسير
البلدان والجغرافيا والرحلات
أصول الفقه والقواعد الفقهية
كتب الألباني
فقه عام
فقه شافعي
فقه حنفي
فقه حنبلي
بحوث ومسائل
الفتاوى
السياسة الشرعية والقضاء
التاريخ
السيرة والشمائل
كتب اللغة
الغريب والمعاجم ولغة الفقه
النحو والصرف
الأدب والبلاغة
فهارس الكتب والأدلة
جميع المجموعات
المؤلفین
مدرسة الفقاهة
مکتبة مدرسة الفقاهة
قسم التصویري
قسم الکتب لأهل السنة
قسم التصویري (لأهل السنة)
ويکي الفقه
ويکي السؤال
صيغة PDF
شهادة
الفهرست
««الصفحة الأولى
«الصفحة السابقة
الجزء :
1
2
الصفحة التالیة»
الصفحة الأخيرة»»
««اول
«قبلی
الجزء :
1
2
بعدی»
آخر»»
اسم الکتاب :
المحيط في اللغة
المؤلف :
الصاحب بن عباد
الجزء :
1
صفحة :
491
والوَسْقُ: سِتُّوْنَ صاعاً. وأوْسَقْتُ البَعِيرَ: أوْقَرْتُه. والوَسْقُ: العِدْلُ.
وإذا حَمَلَتِ النَّخْلَةُ كثيراً قيل: أوْسَقَتْ؛ أي حَمَلَتْ وَسْقاً. والوَسِيْقَةُ من الإِبل: كالرُّفْقَة من الناس. وهي الطَّرِيْدَة أيضاً.
والوَسِيْقُ: السوْق. والمَطَرُ أيضاً؛ لأنَّ السَّحابَ يَسِقُه أي يَحْمِلُه.
ويقولون: " لا أفْعَلُه ما وَسَقَتْ عَيْني الماءَ ".
والمِيْسَاقُ: الطائرُ الذي يُصَفِّقُ جَنَاحَيْه إذا طارَ، وجَمْعُه مَوَاسِيْقُ.
يسق
مُهْمَلٌ عنده.
الخارزنجيُّ: الأيَاسِقُ: القَلائدُ، ولم يُسْمَعْ لها بواحِدَة، ولا يُدْرى اشْتِقاقُها.
القاف والزاي
(و. ا. ي)
زوق
الزّاوُوْقُ: الزَئْبَقُ. يقال: بيت مزوق أي مزين، وقيل: مقوم. وزَوَقَ كلامَه.
قوز
القَوْزُ من الرَّمْل: صغير مستدير تشبه به أرداف النساء، والجميع الأقْوازُ والقِيْزَانُ.
والتَّقَوُّزُ: عَدْوُ الوَعِل. وتَقَوَّزَ البَيْتُ من المَدر: أي تَهَوَّرَ وتَهَوّى.
واقْتَازَهَا النَّمِرُ: أي أكَلَها. وقَوَّزَ النَّبْتُ: كَثُرَ.
زيق
الزَيْقُ: زِيْقُ الجَيْبِ المَكْفُوْف. وزِيْقُ المِطْمَرِ: الخَيْطُ الذي يُقَدَّرُ به البِنَاءُ.
وزِيق الشَّياطِينِ: شَيْءٌ يَطِيرُ فيِ السَّماء يُسَمّى لُعَابَ الشَّمس.
وتَزَيَّقَتِ المَرْأةُ تَزَيًّقاً: أي تَزَيَّنتْ.
زقو
زَقا يَزْقو زَقْواً ويَزْقي زُقُوّاً وزُقِيّاً، وزُقَاءً أحْسَنُ.
والزَّقْيَةُ: الصَّيْحَةُ. والزُّقَاءُ: بُكاءُ الصَّبِيِّ. وزُقْيَةٌ من درَاهِمَ: أي جَماعَةٌ مَبْسُوطَةٌ.
ونُفِخَ في الزُّقْيَةِ: أي في الصُّوْرِ. والزَّوَاقي: صِيَاحُ الطَّيْرِ، وقيل: الدِّيَكَةِ.
ازق
الأزَق: الضِّيْقُ في الحَرْبِ، ومنه المَأْزِقُ.
قزو
القَزَاة: ضرْبٌ من الحَيّات.
وهو يَقْزُو بِعَصَاه الأرْضَ قَزْواً: إذا نَكَتَها بها. والتَّقْزِيَةُ: الصَّرْعُ والقَتْلُ، هو يُقَزِّيْه: أي يَقْتُلُه. وبِئْسَ القِزْيُ هذا - ساكِنَةُ الزاي -: أي بِئْسَ اللَّقَبُ.
القاف والطا
ء
(و. ا. ي)
قطو
القَطا: طَيْرٌ، الواحِدَةُ قَطَاةٌ، وُيثَنّى قَطَوَانِ وقَطَيَانِ. ومَشْيُها الاقْطِيْطَاءُ.
والقَطْوُ: ضَرْبٌ من المَشْي والصوْتِ، وهو القَطْقَطَةُ. والقَطَوَانُ: الذي يَقْطُو في مَشْيِه.
وفي المَثَل: " ليس قَطاً مِثْلَ قُطَيّ ". ويقولون: " أصْدَقُ من قَطاً ". و: " لو تُرِك القَطا لنامَ ". والقَطَاةُ: مَوضعُ الرِّدْفِ من الدابةِ وهو مِثْلُ الخَلِّ في الكَتِفَيْنِ.
والقَطا: داءٌ يأْخُذُ الغَنَمَ، شاةٌ قَطِيَةٌ.
والتَّقَطّي: الخَتَلانُ، وهو يَتَقَطّى لأصحابه: أي يَخْتِلُهم. وتَقَطَّيْتُ الفَرَسَ: رَكِبْت قَطَاتَها.
طوق
الطَّوْق: حَلْيٌ يُجْعَلُ في العُنُق. وكلُّ شَيْءٍ اسْتَدَار فهو طَوْقٌ.
والطّاقَةُ والطَّوْقُ: واحِدٌ، يقال: كلُّ امْرِىءٍ مُكَلَّفٌ ما أطاقَ.
والطّاقَةُ: شُعْبَةٌ من رَيْحَانٍ أو شَعرٍ.
والطّاقُ: عَقْدُ البِنَاءِ حَيْثُ ما كَانَ، والجميع الأطْوَاقُ والطِّيْقَانُ.
والأطْوَاقُ: الإفْرِيْزُ. والطَّيْلَسَانُ. وجنْسٌ من الناس بالسِّنْدِ. والكِسَاءُ.
وقامَ فلانٌ على طاقَةِ: أي على أقْصى ما يُمْكِنُه من الهَيْئة.
والطائقُ: ما بَيْنَ كلًّ خَشَبَتَيْنِ من السَّفِينة.
وطائقُ الجَبَل: مُسْتَقَرُّه في أعْلاه.
والطَوْقَةُ: أرْضٌ مُسْتَدِيرة سَهْلَةٌ في غلظٍ يُحِيْطُ بها.
ونَبِيْذُ الأطْوَاقِ: نَبِيْذٌ من الأنَارْجِيْل.
قوط
القَوْطُ: قَطِيْعٌ يَسِيرٌ من الغَنَم، والجميع الأقْوَاطُ. والقَوّاطُ: الذي يَرْعى قَوْطاً من الضأنِ. وقُوْطَةُ: موضِعٌ. والقَوْطَةُ: الجُلَّةُ الصَّغيرة.
اقط
الأقِط: يُتَّخَذُ من اللَّبَنِ المَخِيْض، وأقَطْتُ العَسَكَ بالأقِطِ آقِطُهُ أقْطاً. والمَأْقُوْطُ: التَّمْرُ المُعَاتجُ بالأقِطِ. وأقَطْتُ القَوْمَ: أطْعَمْتهم الأقِطَ. والأقْطَانُ: جَمْعُ الأقِطِ.
والإِقْطَةُ: هَنَةٌ دُوْنَ القِبَةِ مِمّا يَلي الكَرِشَ.
اسم الکتاب :
المحيط في اللغة
المؤلف :
الصاحب بن عباد
الجزء :
1
صفحة :
491
««الصفحة الأولى
«الصفحة السابقة
الجزء :
1
2
الصفحة التالیة»
الصفحة الأخيرة»»
««اول
«قبلی
الجزء :
1
2
بعدی»
آخر»»
صيغة PDF
شهادة
الفهرست
إن مکتبة
مدرسة الفقاهة
هي مكتبة مجانية لتوثيق المقالات
www.eShia.ir