المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - مکتبة مدرسة الفقاهة

اسم الکتاب : المحيط في اللغة المؤلف : الصاحب بن عباد الجزء : 1 صفحة : 467

والقُتْمَةُ: نَبات كَرِيْهٌ.
وقُتَيْمٌ: اسم المَوْتِ، أوْرَدَهُ حِيَاضَ قُتَيْمٍ وغُتَيْمٍ. وقَتَمَ الغُبَار يَقْتِمُ قُتُوماً.
وأحْمَرُ قاتِمٌ بَيِّنُ القُتُوم: وهو الشَّدِيدُ الحمْرَةِ.
مقت
المَقْتُ: بُغْضٌ عن أمْرٍ قَبِيحٍ، قد مَقُتَ إلى الناس مَقَاتَةً، ومَقَتَه الناسُ فهو ممْقُوتٌ ومَقِيتٌ. والمُقِيْتُ: الحافِظُ، لقَوْله عَزَّ وجلَّ: وكانَ اللهُ عَلى كُلِّ شَيْءِ مقِيتا ". وبابُ المُعْتَلِّ أوْلى به.
باب القاف والظاء
القاف والظاء والراء
قرظ
القَرَظُ: هو وَرَقُ السَّلَم يُدْبَغُ به الأدَمُ، أدِيْمٌ مَقْرُوْظٌ. والقارِظُ: الذي يَجْمَعُ القَرَظَ. وفي المَثَل: " حتّى يَؤوْبَ القارِظُ العَنَزِيُّ ".
وبَنُو قُرَيْظَةَ: حَيٌّ من اليَهُود. والتَقْرِيظُ: مَدْحُكَ الرَّجُلَ حَيّاً.
باب القاف والذال
القاف والذال والراء
ذرق
الذرَقُ: نَباتٌ كالفِسْفِسَهِّ، الواحِدَة ذُرَقَةٌ، وهي الحِنْدَقُوْقُ.
والذَّرْقُ: ذَرْق الحُبارى ونحوه أي سَلْحه، فَرَقَ الطائرُ؛ وأذْرَقَ إذْراقاً.
وذَرَقَ المالُ: من الذُّرَق
قذر
قَيذر بن اسْماعِيْل بن إبراهِيم عليه السلام.
وقَذِرْتُ كذا: اسْتَقذَرْتُه، وهو قذر وقَذْرٌ. والقاذُوْرَةُ: المتقذر من الرجال من سُوْءِ الخُلُقِ. وهو - أيضاً -: الغَيُوْرُ. والقَوْلُ الفاحِشُ.
رفق
مُهْمَلٌ عنده.
الخارزنجي: الرَّوَاذق: ما طُبخَ من لَحْمٍ وخُلِطَ بأخْلاطِه، وهو مُعَربٌ، الواحدةُ رَوْذَق.
القاف والذال واللام
فلق
حَدُّ كلِّ شَيْءٍ: ذَلْقُه وتَحْدِيْدُكَ إيّاه، ذَلَقْتُه وأذْلَقْتُه.
ورَجل ذَلِيْقُ اللَسان، وذَلُقَ ذَلاقَة، ولسَانٌ ذَلِقٌ وذَليقٌ.
وأذْلَقتُ السِّرَاجَ: أضَأْته، وذَلَقَ هو ذَلْقاً.
وذَوْلَقُ السٌيْفِ وذَلْقُه واحدٌ. والإذلاقُ: سُرْعَةُ الرَّمْي.
وضَب مُذْلَق: مُسْتَخرَجٌ من جُحْرِه، وذَلِقٌ.
والمُذَلَقُ من اللَّبَنِ: مِثْلُ النَّسْءِ وهو المَخْلُوطُ بالماء.
وذَلقتُ الفَرَسَ: أي ضَمَّرْتُه وصَنَعْتًه.
وأذْلَقَه السَّمُوم: جَهَده. وعَدُوٌ ذَلِيْقٌ: شَدِيد.
وأتاني خَبَرٌ فأذْلَقَني: أي أقْلَقَني.
وذَلِقْتُ عن مكاني: شَخَصْت وانْزَعَجْت.
والذَّلَقُ: مَجْرى المِحْوَرِ في البَكْرَة.
وفي المَثَل: " هو أفْلَسُ من ابنِ مُذَلَّقٍ " وهو رَجُلٌ من بَني عَبْدِ شَمْسٍ.
قذل
القَذَالُ: مُؤخَّرُ الرَّأْس فَوْقَ فَأْس القَفا، والجميع القُذُلُ، والعَدَدُ أقْذِلَةٌ. والمَقْذُوْلُ: المَشْجُوْجُ في قَذَالِه.
وقَذَالُ الفَرَس: مَوْضِعُ مُلْتَقى العِذَارَيْنِ خَلْفَ القَوْنَس.
والقَذَلُ: المَيْلُ والعَيْبُ، إنَّ فيه لَقَذَلاً: أي مَيَلاً؛ فهو أقْذَلُ.
وقَذَلْتُه أقْذُلُه: أي تَبِعْتُه.
ومَرَّ يَقْذلُ في مِشْيَتِه: أي يُجِدُّ فيها. وهو قاذِلٌ في طَلَبِ العِلْم.
قلذ
مُهْمَلٌ عنده.
الخارزنجيُّ: القلذُ: شَيْءٌ يَعْلَقُ بالبُهْم لا يُفارِقُه كالقَمْل حتّى يَقْتُلَه، وبَهْمَةٌ قَلِذَةٌ.
القاف والذال والنون
ذقن
الذَّقَنُ: مَجْمَعُ اللّحْيَيْنِ. والأذْقَنُ من الرِّجال: المائلُ الشِّدْقَيْنِ.
وناقَةٌ ذقُوْنٌ: تُحَرِّكُ رأسَها إذا سارَتْ.
والأذْقَنُ من الدِّلاء: الذي زِيْدَ في أحَدِ جانِبَيْه فجاءَ مائلاً شِقُّه، ذَقِنَتْ تَذْقَنُ ذَقَناً، ودَلْوٌ ذَقْنَاءُ.
والذّاقِنَةُ: المَقْلُوبَةُ الحَنَكِ. وهو - أيضاً -: طَرَفُ الحُلْقُوم. والمَعِدَةُ أيضاً - في حَدِيث عائشَةَ - رضي الله عنها -: " بَيْنَ حاقِنَتي وذاقِنَتي ". وذَقَنَه بالعَصا يَذْقُنُه: ضَرَبَه بها.
وذَقَنَه: ضَرَبَ ذَقَنَه.
وذَقَنَ على عَصاه: وَضَعَ ذَقَنَه عليها.
نقذ
فَرَسٌ نَقِذٌ: إذا أخِذَ من قَوْمٍ آخَرِيْنَ، وكذلك النَّقِيْذةُ.
وأنْقَذْتُ فلاناً من فلانٍ وتَنَقَّذْتُه واسْتَنْقَذْتُه: في معنى خَلَّصْتُه.
" وما لهُ شَقَذٌ ولا نَقَذٌ " أي شيء. وما فيه نَقَذٌ: أي عَيب.
القاف والذال والفاء
. قذف:

اسم الکتاب : المحيط في اللغة المؤلف : الصاحب بن عباد الجزء : 1 صفحة : 467

صيغة PDF

شهادة

الفهرست