- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : المحيط في اللغة المؤلف : الصاحب بن عباد الجزء : 1 صفحة : 375 | ||||
|
وقد يُكْسَر. ومُؤخِّرُ العَيْنِ - بالكَسْر -. وجاءَ أخيْراً: أي بِأخِرَةٍ. وبِعْتُه البَيْعَ بِأخِرَةٍ واُخْرِيّاً وإخْرِيّاً: أي بتأخِيرٍ. والأُخُرُ: نَقِيْضُ القُدُم. وفَعَلَ ذلك بالآخِرِ: أي بالأبْعَدِ. والأُخْرَيَاتُ. أُخْرَى القَوْم. ولَقِيْتُه أُخْرِيّاً وآخِرِيّاً وإِخْرِيّاً. والأخِيْرُ: الأبْعَدُ. والآخِرُ: الغائبُ. ويقولونَ: لا أفْعَلُه أُخْرى المَنُون: أى آخِرَ الدَهر. وفي المَثَل: " على أُخْرٍ وقد تَوَلّى الشَّبابُ " يُضْرَبُ لكلِّ مطلبٍ فاتَ. والمِئْخَارُ: النَّخْلةُ التي يَبْقى حَمْلُها إلى آخِرِ الصِّرَام. الخاء واللام و ا - ي خال الخالُ: أخُو الأُمِّ، والخالَةُ أُخْتُها. والمَصْدَر: الخُؤولة. وأخْوَلَ الرَّجُلُ: إذا كانَ ذا أخْوَالٍ، فهو مُخْوِلٌ ومُخْوَلٌ: كَرِيمُ الخال. والخالُ: بَثْرَةٌ بالوَجْه؛ يَضْرِبُ إلى السَّوَاد، والجميع الخِيْلانُ، ورَجُلٌ مَخُوْلٌ ومَخِيْلٌ: من الخال، وتَصْغِيرها خُوَيْلٌ وخُيَيْلٌ. وثَوْبٌ ناعِمٌ من ثياب اليَمَن. والمُخْتالُ الشَّدِيدُ الخُيَلاء. والظَّلعُ والغَمزُ في الدابَّة، خالَ الفَرَسُ خالاً، والفَرَسُ خائلٌ. واللِّوَاءُ، يقولون: لا يُرَوَّعُ خالُها، أي لا يُفَزَّعُ لِواؤها. والرَّجُلُ السَّمْحُ يُشَبَّهُ بالغَيْم الذي يَبْرُق. وخالُ مالٍ وخائلُ مالٍ: أي حَسَنُ القِيام عليه والنَّظَرِ. والمَلِكُ الذي يَسُوسُ أمْرَ رَعِيَّتِه. والجَمَلُ العَظِيم. والمَخِيْلَةُ والشَّبَهُ. وغَيْمٌ يَنْشَأُ يُخَيَّل إليك أنَّه ماطِرٌ، والسَّحَابةُ مَخِيْلَةٌ. وكُلُّ شَيْءٍ كانَ خَلِيقاًلشَيْءٍ فهومَخِيْلٌ له. وخَيَّلَتِ السَّماءُ: أغامَتْ ولم تُمْطِرْ. والخَيَالُ: كلُّ شَيْءٍ تَراه كالظِّلِّ. وما يُرى في النَّوم، وكذلك الخَيَالةُ. وتَخَيَّلَ إليَّ الخَيَالُ. وخَيَّلَ عَلَيَّ الرَّجُلُ: إذا وَجَّهَ التُهَمَةَ عليك، تَخْيِيلاً. وخَيَّلْتُ للناقَةِ وأخْيَلْتُ: وهو أنْ تَضَعَ لولدها خيالاً يَفْزَعُ منه الذِّئْبُ فلا يَقْرَبه. وتقول: إخَالُ زَيْد اً أخاكَ، خِيْلاناً. وتَخَيَّلَ عليكَ فلانٌ: إذا اخْتَارَكَ وتَفَرَّسَ فيك الخَيْرَ. وأخالَتِ الناقةُ فهي مُخِيْلةٌ حَسَنَةُ العَطلِ: إذا كان في ضَرْعِها لَبَنٌ. وأخَلْتُ فيه خالاً من الخَيْرِ، وتَخَوَّلْتُ فيه. ولا يُخِيْلُ ذاكَ على أحَدٍ: أي لا يُشْكِل. وتَخَيَّلَتِ الأرْضُ: كَثُرَ نَبْتُها. ووَجَدْتُ أرضاً مُتَخَيِّلَةً: إذا بَلَغَ نَبْتًها المَدى وخَرَخ زَهرُها. وامْرَأةٌ مُخِيْلةٌ: لا زَوْجَ لها. والأخْيَلُ: تَذَكُّرُالخيَلاء. والتَّخايُلُ: خُيَلاءٌ في مُهْلةٍ. وخالَ الرَّجُلُ يَخِيْلُ: إذا تَكَبَّرَ، ويَخُوْل: لُغَةٌ فيه. والخِيْلَةً: الخُيَلاء. ورَجُلٌ أُخائلُ: أي مُتَبَخْتِرٌ. وفلانٌ يُخايِلُ فلاناً: أي يُبارِيه في الخُيَلاء. والأخْيَلُ: طائرٌ يُتَشاءَمُ به، وقيل: الشّاهِيْنُ، والجميع الأخايِلُ. ويقولون: أفْعَلُ ذلك على ما خَيَّلَتْ: أي على ما شَبَّهَتْ. وهو يَمْضي على المُخَّيل: أي على ما خَيَّلَتْ. وخَيَّلَ الرجُلُ: جَبُنَ عند القِتال. والتَّخَيُّلُ: المُضِيُّ والسُّرْعَةُ والتَّلَوُّنُ ألْواناً. وراعي الخَيَالِ: هو الرَّأْلُ يَنْصِبُ له الصائدُ خَبَالاً. والخَيْلُ: جَماعَةُ الفَرَس. والخَيّالةُ: أصحابُ الخَيْل. ؤيُقال: تَخَوَّلْ خالاً غيرَ خالِك، وا سْتَخِلْ، واسْتَخْوِلْ. ويقولونَ: " مَنْ يَسْمَعْ يَخَلْ ". وخِلْتُه خَيْلَةً وخِيْلاناً: أي حَبَسْته. والمُخِيْلَةُ: الرايَةُ العَظِيمةُ كمُخِيلةِ السَّحاب التي لا تُخْلِفُ. وتَخَيَّلَ الخَرْقُ بالسَّفْرِ، وتَخَيُّلُه بهم: ما يُرِيهم من تَلَوُّنِه بالآل. خول |
||||
| اسم الکتاب : المحيط في اللغة المؤلف : الصاحب بن عباد الجزء : 1 صفحة : 375 | ||||
|
www.eShia.ir