- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : المحيط في اللغة المؤلف : الصاحب بن عباد الجزء : 1 صفحة : 276 | ||||
|
مُهْمَلٌ عنده. الخارزنجي: شَقَّهَ النَّخْلُ تَشْقِيْهاً: بمعنى شَقَّحَ. الهاء والقاف والصاد مهملٌ عنده. الخارزنجي: الهُقْصُ: حَمْلُ نَبْتٍ، ولا أحُقُّه. الهاء والقاف والسين سهق السَّهْوَقُ: كُلُّ شَيْءٍ تَرَيّاً رِيّاً من سُوْقِ الشَّجَرِ ونحوِها، وقيل: هو الطَّويلُ، وكذلك السَّوْهَقُ. والسَّهَوَّقُ - على كَرَوَّسٍ -: البَعِيْدُ الخَطْوِ. قهس مُهْمَلٌ عنده. الخارزنجي: القَهْوَسُ: الضَّخْمُ الجَسِيْمُ. والتَّيْسُ الرَّمْليُّ الطَّويلُ، وسُمِّيَ لأنه يَتَقَهْوَسُ في عَدْوِه أي يُسْرِعُ، وقيل: يَنْحَني ويَحْدَوْدِبُ، وهو الضَّخْمُ القَرْنَيْنِ أيضاً. والطَّوِيْلُ من الرِّجَال. وقَهْوَسُ: اسْمٌ. الهاء والقاف والزاي زهق زَهَقَتْ نَفْسُه زُهُوْقاً: ذَهَبَتْ. وزَهِقَتْ مِثْلُه. وكُلُّ ما هَلَكَ فقد زَهَقَ. ويُقال للبِئر البعيدةِ القَعْرِ وللمَتْلَفَةِ البعيدةِ المَهْوَاة: زاهِقَةٌ وَزَهُوْقٌ. والزَّهَقُ: الوَهْدَةُ. والزاهِقُ من الدَّوَابِّ: السَّمِيْنُ. وقيل: المَهْزُوْلُ الشَّديدُ الهُزَال. وزَهَقَتِ الراحِلَةُ: تَقَدَّمَتْ. وانْزَهَقَتْ: كذلك. وجاء زاهِقاً: أي أمَامَ الخَيْلِ. وماءٌ زاهِقٌ: شَديدُ الجَرْيَةِ. وزَهِقَ السَّهْمُ وزَلِقَ: بمعنىً. وزَهَقَ السَّهْمُ: أسْرَعَ. والحابي خَيْرٌ من الزاهِق: وهو الذي يُجَاوِزُ الهَدَفَ، والحابي: الذي يَقَعُ قريباً من الهَدَف. ونَهرٌ زاهِقٌ. وأزْهَقَه السَّيْلُ: طَحَرَه. والمِزْهَقُ: الكثيرُ الكلام. والزَّهُوْقَةُ - بالهاء -: الخَفِيْفُ. والزَّهْزَقَةُ في سُوء الضحك: كالقَهْقَهَة. ومُخٌّ زاهِقٌ: حَسَنُ السِّمَنِ، وقيل: رَارٌ، وهومن الأضداد. هزق امْرَأةٌ هَزِقَةٌ مِهْزَاقٌ: وهي التي لا تَسْتَقِرُّ في مَوْضِعٍ. وحِمَارٌ هَزِقٌ: كثيرُ الاسْتِنَانِ. والهَزَقُ: شِدَّةُ الرَّعْدِ وصَلْقَتُه. وأهْزَقَ الرَّجُلُ: أفْرَطَ في الضَّحِك. قهز القَهْزُ والقِهْزُ - لُغَتَانِ -: ضَرْبٌ من الثِّياب يُتَّخَذُ من صُوفٍ كالمِرْعِزّي، ويُشَبَّهُ الشَّعَرُ اللَّيِّنُ به، وهي - أيضاً - ثيابٌ بِيْضٌ يُخالِطُها الحَرِيْرُ. الهاء والقاف والطاء مُهْمَلٌ عنده. الخارزنجي: في زَجْرِ الفَرَسِ: هِقِطْ. والهَقَطُ - لُغَةٌ يمانِيَةٌ -: سُرْعَةُ المَشْي. والطَّهَقُ لُغَةٌ فيه. الهاء والقاف والدال قهد القَهْدُ: من أولاد الضَّأْنِ يَضْرِبُ إلى بَيَاضٍ، والجميع القِهَادُ. والبَقَرَةُ الوَحِشيَّةُ: قَهْدٌ. ؟ دهقٌ الدَّهْدَقَةُ: دَوَرَانُ البَضْعَةِ الكَبيرةِ في القِدْرِ إذا غَلَتْ، وللقِدْرِ دَهْدَاقٌ. وهو أسْوَأُ الضَّحكِ، وفي المَشْيِ: فَوْقَ العَنَقِ. ودابَّةٌ دَهْدَاقٌ: هِمْلاَجٌ. والدَّهَقُ: خَشَبَتانِ يُغْمَزُ بهما الساقُ. وادَّهَقَتِ الحِجَارَةُ ادِّهاقاً: وهو شِدَّةُ تَلازُمِها ودُخُوْلُ بعضِها في بعضٍ مَعَ كَثْرَةٍ. وكأسٌ دِهَاقٌ، وأدْهَقْتُ الكَأْسَ: شَددتَ مَلأْهَا. ودَهَقَني فلانٌ: ضَرَبَني، وهم مَدْهُوْقُوْنَ. ودَهَقَه المَطَرُ: اشْتَدَّ في بَدْئه. الهاء والقاف والراء قهر القَهْرُ: الغَلَبَةُ، والأخْذُ من فَوْقُ. وأقْهَرَ الرَّجُلُ: صارَ ذا قَهْرٍ يَقْهَرُه كُلُّ أَحَدٍ. وأقْهَرَ: جاءَ بما يُقْهَرُ. واللَّهُ القَهَّارُ. ورِجَالٌ قَوَاهِرُ: شامِخَةٌ عَالِيَةٌ. والقاهِرَةُ من كلِّ شَيْءٍ: هي البادِرَةُ. وهي التَّرِبْيَةُ بين المَنْكِبِ إلى العُنُق. وهي الصَّدْرُ. وقُهِرَ اللَّحْمُ: وهو أوَّلُ ما تَأْخُذُه النارُ فَيَسِيْلُ ماؤه. والقَهِيْرَةُ: مَحْضٌ يُلْقى فيه الرَّضْفُ، فإذا غلى ذُرَّ عليه الدَّقيقُ أوْ سِيْطَ. والقَهْقَرُ - مُخَفًّفٌ -: الطَّعامُ في الأوْعِيَةِ مَنْضُوداً. والقَهْقَرُّ - شَدِيدة - الصَّمْغُ. |
||||
| اسم الکتاب : المحيط في اللغة المؤلف : الصاحب بن عباد الجزء : 1 صفحة : 276 | ||||
|
www.eShia.ir