- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : المحيط في اللغة المؤلف : الصاحب بن عباد الجزء : 1 صفحة : 240 | ||||
|
والمُحْتَاصُ من البُطُوْنِ: الذي تَراه كأنَّ صِفَاقَة لاصِقٌ بصُلْبِه. والحَوْصُ: حُرْقَةٌ في الحَلْقِ. وفي المَثَلِ في رَتْقِ الفُتُوقِ وإطْفاء النّائرَةِ: " إنَّ دَواءَ الشَّقِّ أنْ تَحُوْصَه " أي تُصْلِحَه وتُلائمَه. ويقولونَ: لأَطْعَنَنَّ في حُوْصِهم " أي لأُفْسِدَنَّ ما أصْحَلُوا. وفي كَلامِهم: كُنْتُ قبل أنْ أدْخُلَ في حُوْصِ النّاسِ أفْعَلُ كذا؛ أراد: قبل أنْ أبْطُنَ أمْرَ النّاسِ وأخْبُرَهم. ووَقَعُوا في حاصِ باصِ - بالألفِ -. وإنِّي لأُحُوْصُ حَوْلَ ذلك وأحُوْطُ وأحُوْمُ: بمعنىً. والاحْتِياصُ: الحَذَرُ والتَّحَفُّظُ. والأحاوِصُ في قَوْلِ امْرئ القَيْسِ: كَفا ثُوْرِ مَلْكٍ زَخْرَفَتْه الأحاوِصُ النَّقَّاشُوْنَ، الواحِدُ أحْوَصُ. وقيل: هو الذي إحْدى عَيْنَيْه أصْغَرُ من الأُخْرى. صوح التَّصَوُّحُ: تَشَقُّقُ الشَّعَرِ وتَنَاُثُره، والبَقْلُ إذا يَبِسَ قيل: تَصَوَّحَ، وصَوَّحَتْه الرِّيْحُ، والصُّوَاحَةُ: ما يَتَنَاثَرُ من الصُّوْفِ، وصَوِحَ رَأْسُه: إذا صَلِعَ وذَهَبَ شَعَرُه. والمُتَصَوِّحُ: الذي يَبِسَ أعلاه وفيه نُدُوَّةٌ. والصُّوْحانِ: جانِبا الجَبَلِ وبَيْنَهما سَيْلٌ، وجانِبا الوادي. وسَفْحُ الجَبَلِ وعَرْضُه: صُوْحٌ. والصُّوْحُ: النّاِحَيةُ، ومنه اشْتِقاقُ زَيْدِ بن صُوْحان. والصُّوَاحُ: العَرَقُ الأبْيَضُ. وهو أيضاً: طَلْعُ النَّخْلِ تَشْبِيْهاً. ويُقال للاسْفِيْذَاجِ: الصَّوَاحُ. وتَصَوَّحَتِ الفَرَسُ: ألْقَتْ ما في بَطْنِها. وانْصَاحَ في الأرْضِ - بمَنْزِلة انْصَاعَ -: أي ذَهَبَ فيها. والمُنْصَاحُ: المُسْتَوي من الأرْضِ. وانْصَاحَ القَمَرُ: اسْتَبَانَ. حصى الحَصى: صِغَارُ الحِجَارَةِ. وكَثْرَةُ العَدَدِ، تَشْبِيْهاً بذلك. ومن أمْثالِهم في تَعْظِيم الأمْرِ: " صَمَّتْ حَصَاةٌ بِدَمٍ " أي كَثَرَت الدِّماءُ حتّى لو وَقَعَتْ حَصَاةٌ لم تَقَعْ إلاّ على دَمٍ. ويقولونَ في الرُّقَى: حَصَاةٌ حُصَّ أثَرُه ونَوَاةٌ نَأتْ دارُه. وحَصَاةُ الرَّجُلِ: رَزَانَتُه وعَقْلُه، وما أحْصَاهُ. وكُلُّ قِطْعَةٍ من المِسْكِ: حَصَاةٌ. والحَصَاةُ: داءٌ يَقَعُ في المَثَانَةِ، حُصِيَ الرَّجُلُ فهو مَحْصِيٌّ، وحَصى أيضاً. والإحْصَاءُ: إحاطَةُ العِلْمِ باسْتِقْصَاءِ العَدَدِ. وحَصَاةُ القَسْمِ: المَقْلَةُ. صيح التَّصَيُّحُ: تَشَقُّقُ الخَشَبِ وتَصَدُّعُه. والصِّيَاحُ: صَوْتُ كلِّ َشْيءٍ إذا اشْتَدَّ، صاحَ صَيْحَةً وصِيَاحاً. ولَقِيْتُه قَبْلَ كلِّ صَيْحٍ ونَفْرٍ. والصُّيَاحُ: لُغَةٌ في الصِّيَاحِ. وأصَاحَ بابُه: إذا صَاحَ. والصَّيْحَةُ: العَذابُ. وصَيْحَةُ الغارَةِ: صَيْحَةُ الحَيِّ. والصّائِحَةُ: صَيْحَةُ المَنَاحَةِ. وما يَنْتَظِرونَ إلاّ مِثْلَ صَيْحَةِ الحُبْلى: أي شَرّاً يُعاجِلُهم. والصَّيْحَانيُّ: ضَرْبٌ من التَّمْرِ أسْوَدُ. والصَّيّاحُ: ضَرْبٌ من العِطْرِ. وتَصَيَّحَ البَقْلُ: بمعنى تَصَوَّحَ. حيص الحَيْصُ: الحَيْدُ عن الشَّيْءِ. يَحِيْصُ عنه ويُحَايِصُ، وماله مَحِيْصٌ: أي مَعْدِلٌ. وحَيْصَ بَيْصَ: يُتَكَلَّمُ به عند اخْتِلاطِ الأمْرِ وفيما لا يُقْدَرُ على الخُرُوْج منه، ويُنَوَّنُ فَيُقال: حَيْصٍ بَيْصٍ. حصو مُهْمَلٌ عنده. الخارزنجي: الحَصْوُ: المَنْعُ، حَصَوْتُه، وإِني لَأتَحَصّى: أي أجْتَنِبُ. وحَصَأْتُ من الماءِ: رَوِيْتُ منه، وحَصى يَحْصى - بفَتْح الصّادِ فيهما وتَخْفِيْفِ الهَمْزَةِ - بمَعْناه. ورَجُلٌ جَيِّدُ الحَصَا، وما أحْصَاهُم: إذا وُصِفُوا بالوُفُوِر من العَقْلِ والحَزْم. وحَصى الصَّبِيُّ والجَدْيُ من الطَّعَام: أي شَبعَ. وأحْصَأْتُه - بالألفِ -: أي أرْوَيْتُه. وفلانٌ حَصَاةٌ من القَوْمِ: إذا كَانَ ظَرِيفاً. وإذا أحْدَثَ الرَّجُلُ قِيْلَ: حَصَأ بها. وحص مُهْمَلٌ عنده. يعقوب: أصْبَحَتْ وما بها وَحْصَةٌ ولا وَذْيَةٌ: أي بَرْدٌ، وقيل: ما بها جُرْحٌ ولا أذىً. الحاء والسين و. ا. ي حسو |
||||
| اسم الکتاب : المحيط في اللغة المؤلف : الصاحب بن عباد الجزء : 1 صفحة : 240 | ||||
|
www.eShia.ir