- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : المحيط في اللغة المؤلف : الصاحب بن عباد الجزء : 1 صفحة : 235 | ||||
|
كاوَحْتُ فلاناً مُكَاوَحَةً فَكُحْتُه، إذا قَاتَلْتَه فَغَلَبْتَه. ورَأيْتُهما يَتَكاوَحانِ في الخُصُوْمَةِ، وكَوَّحْتُه: غَلَبْتُه أيضاً. والتَّكْوِيْحُ في الزِّمام: أن يَمُدَّه فَيَغْلِبَه. وكَوَّحَهم الدَّهْرُ: أي أضَرَّ بهم. وكَوَّحْتُه: أي جَهَدْتَه؛ تَكْوِيْحاً. وهو كِوَاحُ مالٍ: أي حَسَنُ القِيامِ عليه. والتَّكْوِيْحُ: الإذْلالُ. وما أكاحَني: أي ما أعْطاني. وسَيْفٌ كالٌّ لا يُكِيْحُ في شَيْءٍ: أي لا يُحِيْكُ. وضَرَبْتُه فما كاحَ فيه السَّيْفُ: لُغَةُ سُلَيْمٍ. وكاحَ وأكاحَ: مِثْلُ حاكَ وأحاكَ. حكأ أحْكَأْتُ العُقْدَةَ: شَدَدْتَها؛ إحْكَاءً، واحْتَكَأتِ العُقْدَةُ. واحْتِكَأَ ذلك في الأمْرُ في نَفْسِهِ: ثَبَتَ. حكى الحِكَايَةُ: من قَوْلِكَ حاكَيْتُه وحَكَيْتُه: فَعَلْتُ مِثْلَ فِعْلِه. وهذه حِكَايَتُنا: أي لُغَتُنا. واحْتَكَى أمْري: اسْتَحْكَمَ. وأحْكَى عليهم: أبَرَّ عليهم. والحَكِيُّ من النِّسَاءِ: النَّمِلَةُ النَّمّامَةُ. وهي أيضاً: التي تَحْكي النّاسَ. حيك الحَيْكُ: النَّسْجُ. وأخْذُ القَوْلِ في القَلْبِ، ما يَحِيْكُ كلامُك فيه وما يُحِيْكُ. والحَيَكانُ: مِشْيَةٌ يُحَرَّكُ فيها الماشي ألْيَتَيْه، رَجُلٌ حَيّاكٌ وامْرَأَةٌ حَيّاكَةٌ. وضَبٌّ حَيَكانَةٌ وحُيَكانَةٌ وحِيَكانَةٌ. والحَيَكى - على وَكَرى -: اسْمٌ منه. وامْرَأةٌ حُيَيْكَةٌ كُيَيْكَةٌ: قَصِيْرَةٌ مُكَتَّلَةٌ. كيح الكِيْحُ: سُقْعُ الجُرْفِ. وسَنَدُ الجَبَلِ، ويقال له: الكاحُ أيضاً، وجَمْعُه: كِيْحَانٌ. وقال أبو زيد: يُقال للرَّجُلِ: له الكِيْحُ والكَيْمُوْحُ يَعْني كَثْرَةَ مالِه. والكِيْحُ: التُّرَابُ، وجَمْعُه: كِيَحَةٌ، وقيل: هي الأرْضُ الغَليظُة. والقَوْمُ من كِيْحِ العُقْدَةِ: أي من أصْلِ هذه البَلْدَةِ. ويُقال للعُقَابِ: أُمُّ الكِيْحِ. وكح مُهْمَلٌ عنده. الخارزنجي عن أبي زيدٍ: أوْكَحَ الرَّجُلُ عَطِيَّتَه إيْكاحاً: أي قَطَعَها. وهو الخَيْبَةُ أيضاً. وأوْكَحْتُ إلى الأمْرِ: لا أُرِيْدُ غيرَه. وأوْكَحَ: أعْيا. واسْتَوْكَحَتِ الفِرَاخُ: غَلُظَتْ. وهي فِرَاخٌ وُكُحٌ. والوُكُحُ - أيضاً -: الرَّكايا التي انْقَطَعَ ماؤها وغارَ مَعِيْنُها. حكو أيضاً مُهْمَلٌ. حَكَوْتُ كَلامَه: بمعنى حَكَيْتُه. والحُكَاةُ: الضَّخْمُةُ من العَظاءِ، والجَميعُ: حُكِيٌّ. الحاء والجيم و. ا. ي حجو حاجَيْتُه فَحَجَوْتُه: ألْقَيْتُ عليه كلِمَةً مُحْجِيَةً، والجَواري يَتَحاجَيْنَ. والحُجَيّا: تَصْغِيْرُ الحَجْوى. والأُحْجِيَّةُ: الاسْمُ، وكذلك الأُحْجُوَّةُ. والمُحَاجاةُ: المُدَاعاةُ، واحْتَجَوْا احْتِجاءً، واحْتَجْهُ: أي ادَّعِه. ويقولون: حُجْ حُجَيَّاكَ. وحَجَا الفَحْلُ الشَّوْلَ: هَدَرَ بها فَعَرَفَتْ هَدِيْرَه. والحَجَاةُ: فُقّاعَةٌ تَرْتَفِعُ فوقَ الماء، والجَميعُ: الحَجَواتُ والحِجى. والحِجى - مَقْصُوْرٌ -: العَقْلُ، والجَميعُ: الأحْجَاءُ. وهو المَلْجَأُ أيضاً، وحَجِيْتُ إلى فلانٍ: مِلْتَ ولَجَأْتَ. والحِجى: المِقْدَارُ الذي تَحْجُوْهُ أي تَحْرُزُه. وإنَّه لَحَجِيٌّ أنْ َيْفَعلَ ذاكَ: أي لَحَرِىٌ، وما أحْجَاهُ، وأحْجِ به، وإنَّه بمِحْجَاةِ أنْ يَفْعَلَ كذا. والحِجَاءُ: زَمْزَمَةُ المَجُوْسِ. والحَجْوَةُ: الجَحْمَةُ وهي الحَدَقَةُ. والأحْجَاءُ: النَّوَاحي والجَوَانِبُ، واحِدُها: حَجيً. والمَحْجَأُ: شِبْهُ المَلْجَإِ، وإنَّكَ لَحَجِيءٌ إلى بَني فلانٍ: أي لاجئٌ إليهم. والحِجى: السِّتْرُ. وحَجِىءَ بالمَكانِ: أقامَ به. والحَجِيءُ: البَخِيْلُ. وتَحَجَّأْتُ وتَلَوَّمْتُ: واحِدٌ. وتَحَجّى: أقامَ، وحَجَا مِثْلُه، قال: فَهُنَّ يَعْكُفْنَ به إذا حَجا |
||||
| اسم الکتاب : المحيط في اللغة المؤلف : الصاحب بن عباد الجزء : 1 صفحة : 235 | ||||
|
www.eShia.ir