- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : المحيط في اللغة المؤلف : الصاحب بن عباد الجزء : 1 صفحة : 213 | ||||
|
بدح البَدْحُ ضَرْبُكَ بِشَيْءٍ فيه رَخَاوَةٌ. ورَأَيْتُهم يَتَبَادَحُوْنَ بالكِرْبِرِ والرُّمّانِ أي يَتَرَامَوْنَ. والبَدَاحُ - على مِثالِ جَنَاحٍ - الأرْضُ الواسِعَةُ، وجَمْعُه بُدُحٌ. والبَدْحُ اسْتِواءُ الأرْضِ من ظُهُورِها وبُطُونِها، وجَمْعُه أبْدَاحٌ وبُدُوْحُ. والبَدْحُ عَجْزُ الرَّجُلِ عن حَمَالَتِه والبَعيرِ عن حِمْلِه. وبَدَحَني الأمْرُ أثْقَلَني. وبَدَحَه بأمْرٍ وبَدَهَه اسْتَقْبَلَهُ. وبَدْحاً عَلاَنِيَةً، بَدَحَ بهذا الأمْرِ أي باحَ به؛ فهو يَبْدَحُ. والبَدْحُ قَطْعٌ وشَقٌّ، ومنه قَوْلُ أُمِّ سَلَمَةَ لعائشَةَ " قَد جَمَعَ القُرْآنُ ذَيْلَكِ فَلا تَبْدَحِيْه " أي لا تُوَسِّعِيْهِ بالحَرَكَةِ. وتَبَدُّحُ المَرْأَةِ حُسْنُ مِشْيَتِها وتَثَاقُلُها فيها. وامْرَأَةٌ بَيْدَحٌ أي بَادِيَةٌ مُتَثَاقِلَةُ المَشْي. والبَدْحاءُ من النِّسَاءِ الواسِعَةُ الرُّفْغِ. والأبْدَحُ الطَّويلُ من الرِّجالِ، وجَمْعُه بُدْحٌ. والبَدْحُ سَمَكَةٌ قَرِيبٌ من خَمْسِ أصَابعَ. حدب الحَدَبُ مَصْدَرُ الأحْدَبِ. والمَوْضِعُ الحَدَبَةُ. وحَدِبَ يَحْدَبُ حَدَباً. واحْدَوْدَبَ ظَهْرُه. والحَدَبُ والنَّدَبُ الأثَرُ في الجِلْدِ. وأحْدَبَ الشَّيْخُ إِحْدَاباً. إِذا حَنَاه الكِبَرُ. وحَدِبَ فلانٌ على فلانٍ يَحْدَبُ عليه حَدَباً إِذا عَطَفَ. ووالِدٌ حَدَبٌ. والحَدَبُ حُدُوْرٌ في صَبَبٍ، ومنه حَدَبُ الرِّيْحِ والرَّمْلِ، والجَميعُ الحِدَابُ. وعُشْبٌ له حَدَبٌ أي طُوْلٌ. ويُقال للدّابَّةِ إِذا بَدَتْ حَرَاقِفُها وعَظُمَ ظَهْرُها حَدْباءُ حِدْبِيْرٌ؛ وحُدْبٌ حَدَابِيْرُ. وسَيْرٌ أحْدَبُ شَدِيدٌ. والأحْدَبُ في الذِّراعِ عِرْقٌ مُسْتَبْطِنٌ عَظْمَ الذِّراع، وهُما أحْدَبانِ. والآلَةُ الحَدْباءُ الدّاهِيَةُ. ولُعْبَةٌ تُسَمّى حَدَبَّدى وحَدَبَدى. دحب مُهْمَلٌ عنده. الخارْزَنْجيُّ غَنَمٌ دُحَبَةٌ وأغْنَامٌ دُحَبَاتٌ أي كَثيرةٌ. ودَحَبَ عَلَيَّ هذا المالَ أي دَفَعَ من كلِّ وَجْهٍ. والدَّحْبُ الدَّفْعُ، والنِّكاحُ أيضاً، دَحَبَها دُحَاباً. والمَعْرُوْفُ في هذا الحَرْفِ المِيْمُ. الحاء والدال والميم حدم الحَدْمُ شِدَّةُ إحْمَاءِ الشَّيْءِ، تقولُ أحْدَمَه فاحْتَدَمَ. والحَدَمَةُ صَوْتُ جَميعِ الحَيّاتِ. وحَدَمَةُ القَوْمِ صَوْتُهم. والاحْتِدَامُ صَوْتُ نَفَسِ الحِمَارِ إِذا عَدا. وفلانٌ يَتَحَدَّمُ عَلَيَّ أي يَغْتاظُ. وقَوْمٌ حِدَامٌ أي غِضَابٌ. وقِدْرٌ حُدَمَةٌ سَرِيْعَةُ الغَلَيانِ. دحم دَحْمٌ ودَحْمَانٌ ودُحَمٌ من الأسْمَاءِ. وقال أبو عمرو الدَّحْمَةُ الزَّحْمَةُ. والدِّحَامُ الزِّحَامُ. والدّاحُوْمُ حَبَائِلُ الثَّعْلَبِ يُصَادُ بها. مدح المَدْحُ نَقِيْضُ الهِجَاء. مَدَحْتُه مَدْحَةً واحِدَةً. والمِدْحَةُ اسْمُ المَدِيْحِ. حمد الحَمْدُ نَقِيضُ الذَّمِّ. بَلَوْتُه فأحْمَدْتُه وَجَدْتَه حَمِيْداً مَحْمُوْداً. ومنه المَحْمِدَةُ. وحُمَاداكَ أنْ تَفْعَلَ كذا أي نَحْمَدُكَ. والتَّحْمِيْدُ كَثْرَةُ حَمْدِ الله. وأحْمَدَ الرَّجُلُ فَعَلَ ما يُحْمَدُ عليه. ومُحَمَّدٌ وأحْمَدُ اسْمَانِ. وقَوْلُهم أحْمَدُ إِليكَ اللَّه أي أحْمَدُ مَعَكَ اللَّه. ورَجُلٌ حُمَدَةٌ يَحْمَدُ النّاسَ. وأتَيْنا مَنْزِلاً حَمْداً وذَمّاً، ورَجُلٌ حَمْدٌ وذَمٌّ. وأحْمَدْتُ الرَّجُلَ وحَمِدْتُه بمعنىً. قال الفَرّاءُ يُقال للنّارِ حَمَدَةٌ - بِمَنْزِلَةِ حَدَمَةٍ - لِصَوْتِ الْتِهابِها. ويَوْمٌ مُحْتَمِدٌ. دمح مُهْمَلٌ عند الخَليلِ. الخارْزَنْجِيُّ الدَّمَحْمَحُ من الرِّجَالِ - مِثْلُ الدَّمَكْمَكِ - وهو المُسْتَدِيْرُ المُلَمْلَمُ، وجَمْعُه دَمَامِحُ. ودَمَّحَ الرَّجُلُ طَأْطَأ رَأْسَه. باب الحاء والتاء الحاء والتاء والراء |
||||
| اسم الکتاب : المحيط في اللغة المؤلف : الصاحب بن عباد الجزء : 1 صفحة : 213 | ||||
|
www.eShia.ir