- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : المحيط في اللغة المؤلف : الصاحب بن عباد الجزء : 1 صفحة : 177 | ||||
|
انْحَضَجَ الرَّجُلُ: ضَرَبَ بنَفْسِه الأرْضَ غَضَباً. وحَضَجْتُه أنا: أدْخَلْتُ عليه ما يَكادُ يَنْشَقُّ منه. والحِضْجُ: الماءُ اللاّزِقُ في أسْفَلِ الحَوْضِ. والحَضْجُ: بَقِيَّةُ الماءِ. والحِضْجُ: النّاحِيَةُ، وجَمْعُه: أحْضَاجٌ. والمَحْضَجُ: مَدْفَعُ الوادي. وانْحَضَجَ الوادي: إِذا امْتَدَّ. وانْحَضَجَتْ خاصِرَتُه: اسْتَرْخَتْ. وانْحَضَجُوا عن الطَّريقِ: عَدَلُوا عنه. وحَضَجَ البَعيرُ حِمْلَه حَضْجاً: طَرَحَه. وحَضَجْتُ بالرَّجُلِ: صَرَعْتَه. وحَضَجْتُ النّارَ: مِثْلُ حَضَأْتُها. والحِضَاجُ: الزِّقُّ الضَّخْمُ المُسْنَدُ إِلى شَيْءٍ. والحُضَاجُ من الرِّجَالِ: المُتَقَوِّسُ الظَّهْرِ الخارِجُ البَطْنِ. والتَّحْضِيْجُ: شِبْهُ التَّضْجِيْعِ في الكلام. الحاء والجيم والسين سحج السَّحْجُ: القَشْرُ. وسَحَجْتُ رَأْسي بالمُشْطِ سَحْجاً: وهو تَسْرِيْحٌ لَيِّنٌ على فَرْوَةِ الرَّأسِ. وهو في جَرْيِ الدَّوابِّ: دُوْنَ الشَّدِّ، حِمارٌ مِسْحَجٌ ومِسْحَاجٌ. والمُسَحَّجُ: المُكَدَّمُ. وسَحَجَ الرَّجُلُ الإِبِلَ: ساقَها. والمِسْحَجُ: كالمِبْرَاةِ يُبْرى بها الخَشَبُ. وسَحَجَ الحائكُ الثَّوْبَ بالمِسْحَجَة: رَشَّ عليه ماءَ الدَّقِيْق. سجح الإِسْجَاحُ: حُسْنُ العَفْوِ، ومنه: " مَلَكْتَ فَأسْجِحْ ". والسَّجِيْحُ: الرَّفِيْقُ بالأُمور. ومَشَى مَشْياً سُجُحاً وسَجِيْحاً. والسَّجَحُ: لِيْنُ الخَدِّ، والنَّعْتُ: أسْجَحُ وسَجْحَاءُ. ومِسْجَحٌ: من أسْماءِ الرِّجَالِ. والسَّجِيْحَةُ: الطَّبِيْعَةُ. وبَنَوْا بُيُوْتَهم على سُجُحٍ واحدٍ. وتَنَحَّ عن سُجُحِ الطَّريقِ: أي وَسَطِه. والسَّجِيْحَةُ: القَصْدُ. ويُقال: مَسْجُوْحٌ أيضاً. والسَّجْحَاءُ: الطَّوِيلةُ الظَّهْرِ، وجَمْعُها: سُجُحٌ. والسُّجَاحُ: اللَّوْحُ والهَوَاءُ. جحس مُهْمَلٌ عند الخَليل. الجَحْسُ: مِثْلُ الجَحْشِ. وهو الجِهَادُ، جَاحَسَه وجاحَشَه. والجِحَاسُ والجِحَاشُ، قال: والصَّقْع في يَوْمِ الوَغى الجِحَاسِ الحاء والجيم والزاي حجز الحَجْزُ: أنْ تَحْجُزَ بين مُقَاتِليْن. والحِجَازُ والحاجِزُ: الاسْمُ. وسُمِّيَ الحِجَازُ: لأنَّه فَصْلٌ بين الغَوْرِ والشَّأْمِ. ويقولونَ: حَجَازَيْكُما: أي لِيَحْجُزْ أحدُكُما صاحِبَه. والحِجَازُ: حَبْلٌ يُلْقى للبَعيرِ من قِبَلِ رِجْلَيْهِ ثمَّ يُنَاخُ عليه يُشَدُّ به رُسْغا رِجْلَيْه إِلى حَقْوَيْه، حَجَزْتُه فهو مَحْجُوْزٌ، كاحْتِجَازِ الرَّجُلِ بإِزارِه. والحُجْزَةُ: حَيْثُ يُثْنى طَرَفُ الإِزارِ في لَوْثِ الازارِ. وفلانٌ طَيِّبُ الحُجْزَةِ: وهو فَصْلُ ما بَيْنَ فَخِذِه والفَخِذِ الأخرى من عَشيرتِه. وحُجْزُ الرَّجُلِ: أصْلُه ومَنْبَتُه. والمُحْتَجِزُ: الذي يَحْمِلُ شَيْئاً في حُجْزَتِه. واحْتَجَزَ لَحْمُ بَعْضِه إِلى بعضٍ: أي اجْتَمَعَ. ومن أمْثالهم في الرَّجُلِ النَّابِهِ: " ما يُحْجَزُ فلانٌ في العِلْمِ " أي ليس مِمَّنْ يَخْفَى مكانُه. والمُحْتَجِزَةُ: النَّخْلَةُ تَكونُ عُذُوْقُها في قَلْبِها. وانْحَجَزَ القَوْمُ واحْتَجَزوا: أتَوا الحِجَازَ. جزح جَزَحَ لنا من مالِه جَزِيْحَةً وجِزْحاً: قَطَعَ، وهو جازِحٌ. وإِذا ضَرَبَ الشَّجَرَ لِيَحُتَّ وَرَقَه قيل: جَزَحَ. وغُلامٌ جَزَحٌ وجَزَحٌ: إِذا نَظَرَ وَتَكَايَسَ. وجَزَحَتِ الظِّبَاءُ: دَخَلَتْ في كِنَاسِها، أشَدَّ الجُزُوْحِ. والجَزِيْحَةُ: أن تَجْزَحَ على الإِنسانِ شَيْئاً يَفْعَلُه: أي جَزَمْتَه عليه. الحاء والجيم والطاء حطج يقول العَرَبُ للعَنْزِ إِذا اسْتَعْصَتْ عند الحَلَبِ: حِطِجْ، وقد مَرَّ في الدّال. وحَكاه الخارْزَنْجِيُّ: جِطِحْ، بتَقْديم الجيم. ولا أدري أيُّهما أصَحُّ. الحاء والجيم والدال جحد |
||||
| اسم الکتاب : المحيط في اللغة المؤلف : الصاحب بن عباد الجزء : 1 صفحة : 177 | ||||
|
www.eShia.ir