- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : المحيط في اللغة المؤلف : الصاحب بن عباد الجزء : 1 صفحة : 148 | ||||
|
البَرْذَعَةُ الحِلْسُ تَحْتَ الرَّحْلِ، والجَميعُ البَراذِعُ. ذَعْلَفَه ذَعْلَفَةً طَوَّحَ به وأهْلَكَهُ. الذِّعْلِبَةُ النَّعَامَةُ، والنَّاقَةُ الشَّديدةُ الباقِيَةُ على السَّفَر، والجَميعُ الذَّعالِبُ. والذِّعْلِبُ من الخِرَقِ القِطَعُ المُتَشقِّقَةُ. وقَوْلُ المُعْلَوِّطِ. " وأحْوذِّياً إذا انْضَمَّ الذَّعالِيْبُ ". وهي جَمْعُ الذِّعْلِبَةِ وهي الحاجَة الخَفيفةُ. والمُتَذَعْلِبُ الخَفيفُ الثَّيابِ. والذَّعَالِبُ أطْرافُ كلِّ شَيْءٍ. اذْلَعَبَّ الجَمَلُ في سَيْرِه اذْلعُباباً من النَّجَاءِ والسُّرْعَةِ. العَلْذَمِيُّ من الرِّجال الحَرِيْصُ الذي يأكُلُ ما قَدَر عليه. اللَّعْذَمِيُّ من الرِّجال الحَريصُ أيضاً، يُقال ما تَلَعْذَمْنا اليَوْمَ الطَّعامَ أي ما أكَلْناه. وتَلَعْذَمَ وتَلَعْثَمَ بمَعنىً. الذُّعْبَانُ الفَتِيُّ الشّابُّ من الذِّئاب. باب العين والثاء ارْثَعَنَّ المَطَرُ ثَبَتَ وجادَ. والمُرْثَعِنُّ السَّيْلُ الغالِبُ. وهو من الرِّجال الضَّعيفُ الذي لا يَتمُّ له أمْرٌ. وارْثَعَنَّ الأرَاكُ والشَّعَرُ تَسَدَّلَ. ابْثَعَرَّتِ الخَيْلُ رَكَضتْ تُبادِرُ شَيْئاً تَطْلُبُه. العَبَوْثَرَانُ نَباتٌ مِثْلُ القَيْصُوْمِ في الغُبْرَةِ ذَفِرَ الرِّيْحِ إلاّ انّه أطْيَبُ للأكْل، الواحِدَةُ عَبَوْثَرَاتَةٌ وعَبَوْثُرَانٌ وعَبَيْثُرَانٌ وتُفْتَحُ الثّاءُ ووَقُعُوا في عَبَوْثَرَانِ شَرٍّ وعَبَيْثَرَانٍ وعَبَيْثَرَةِ شَرٍّ: أي في الشِّدَّةِ. وقيل: هو الفَنَاءُ. البَعْثَرَةُ - بالعَيْنِ غيرِ مُعْجَمَةٍ - غَثَيَانُ النَّفْسِ، والمعروفُ فيه الغَيْنُ وقد ذُكِرَ، قال ومنه اشْتِقاقُ اسْمِ ابْنِ بَعْثَرٍ الشَاعِر. وبَعْثَرتُ المَتاعَ بَعْثَرَةً خَلَّطَته. والبَعْثَرَةُ اللَّوْنُ الوَسِخُ. وبَعْثَرَ الأرْضَ: قَلَبها وثَوَّرَها، وكذلك الحَوْضَ: إذا هَدَمَه. وبَعْثَرَ الرَّجُلُ وبَحْثَرَ: نَظَرَ وفَتَّشَ. العَرْثَمَةُ - بالثّاء - في معنى التاء؛ رَوْثَةُ الأنْفِ، وقد تَقَدَّمَ. العُثْمُرَةُ من العِنَبِ التي امْتُصَّ ماؤها وبَقِيَ قِشْرُها. النَّعْثَلُ الشَّيْخُ الأحْمَقُ، وفيه نَعْثَلَةٌ. والذَّكَرُ من الضِّبْعَانِ. والنَّعْثَلَةُ مِشْيَةُ الشَّيْخِ. والمُنَعْثِلُ من الخَيْلِ الذي تَفَرَّقُ قَوائمُه فإِذا رَفَعَها كأنَّما يَنْزِعُها من وَحْلٍ. العَثْلَبَةُ جَفَاءٌ في الشَّخْصِ. وانْتِقاصٌ في الجِسْم. وأنْ لا تَعْمَلَ عَمَلاً مُحْكَماً. وتَعَثْلَبَ الرَّجُلُ ساءتْ حالُه وجُفِيَ وهُزِلَ. وعَثْلَبَ الثَّوْبُ أخْلَقَ. وعَثْلَبَ زَنْداً أخَذَه من شَجَرةٍ لا يَدْري أيُوْرِي أمْ لا. وعَثْلَبَ الحَوْضَ كَسَرَه. وعَثْلَبٌ اسْمُ ماءٍ. الثَّعْلَبُ الذَّكَرُ، والأُنْثَى ثُعَالَةُ. وأرْضٌ مُثَعْلِبَةٌ كَثيرةُ الثَّعالِب. وثَعْلَبُ الرُّمْحِ ما دَخَلَ من عامِلِ صَدْرِهِ في جُبَّةِ السِّنَانِ. وتَثَعْلَبَ الرَّجُلُ فَرِقَ وجَبُنَ. والثَّعْلَبُ الحَجَرُ الذي يَسِيْلُ منه ماءُ المَطَر. وهو المَوْصِعُ الذي يُجْعَلُ فيه التَّمْرُ وحَجَرُ المِرْبَدِ. والثَّعْلَبِيَّةُ عَدْوٌ أشَدُّ من الخَبَبِ؛ من عَدْوِ الفَرَسِ. ومَوْضِعٌ بالبادية. والثَّعْلَبَتانِ ثَعْلَبَةُ بنُ ذُهْلِ بن جُدْعان وثَعْلَبَةُ بن جُنْدَب. تَلَعْثَمْتُ في الأمْرِ نَكَلْتَ. وقَرَأ فما تَلَعْثَمَ أي لم يَتَمَكَّث ولم يَتَرَدَّدْ. العَمَيْثَلُ - والجَميعُ العَمَاثِلُ - الضَّخْمُ الثَّقيلُ من كلِّ شَيْءٍ، وكذلك بالهاء. وهو من الوُعُوْلِ الذَّيّال. والسَّيِّدُ الكَريمُ. وهو يَمشي العَمَيْثَلِيَّةُ وهو مَشْيٌ في تَقَاعُسٍ وجَرِّ ذُيُوْلٍ، وبه سُمِّيَ الأسَدُ العَمَيْثَلَ. يُقال لِفَرْخِ الحُبَارى عُثْمانُ. ولوَلَدِ الحَيَّةِ أيضاً، ومنه اشُتِقاقُ اسْمِ عُثْمان. باب العين والراء |
||||
| اسم الکتاب : المحيط في اللغة المؤلف : الصاحب بن عباد الجزء : 1 صفحة : 148 | ||||
|
www.eShia.ir