- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : المحيط في اللغة المؤلف : الصاحب بن عباد الجزء : 1 صفحة : 146 | ||||
|
العُمْرُوْطُ اللِّصُّ، وجَمْعُه عَمَارِطَةُ وعَمَارِطُ، ولصٌّ مُتَعَمْرِطٌ. وقيل العَمَارِطُ الفُقَراءُ، واحِدهم عُمْرُوْطٌ. والعُمْرُوْطُ الطَّويلُ من الرِّجال. والعُمَارِطِيُّ فَرْجُ المرأةِ العَظيمُ. والعَمَرَّطُ الخِفَافُ من الفِتْيان. وقيل الجَسُوْرُ الشَّديدُ. مع اللام: العُلَبِطَةُ الكَثيرةُ من الغَنَم نَحْوُ المائةِ والمائَتَيْنِ، وكذلك العُلاَبِطَةُ. ورَجُلٌ عُلاَبِطٌ ضَخْمٌ ثَقِيْلٌ. وألْقَى عليهِ عُلَبِطَه أي ثِقْلَه ونَفْسَه، وعُلاَبِطَه أيضاً. وناقَةٌ عُلَبِّطَةٌ - مُشَدَّدَةُ الباء -. وبَعيرٌ عُلَبِطٌ - خَفِيفُ الباء -. ضَخْمٌ. العُطْبُوْلُ الطَّويلةُ العُنُقِ من النِّسَاء والظِّبَاء، والجَميعُ عَطَابِيْلُ وعَطَابِلُ. العَمَلَّطُ الشَّديدُ من الرِّجال والإِبِلِ، ويُقال مَعَلَّطٌ مَقْلوبٌ. وهو من الرِّجالِ الخَبيثُ الدّاهِيَةُ. اللِّعْمِطُ من النِّسَاءِ البَذِيَّةُ. مع النون: العَنْفَطَةُ هي النَّثْرَةُ وهي بَيْيَ شارِبَيِ الرَّجُلِ إلى الأنْفِ. العَفَنَّطُ اللَّئيمُ السَّيِّءُ الخُلُقِ. وعَنَاقُ الأرْضِ. باب العين والدال مع الثاء: الدَّعاثِرُ حِيَاضٌ صِغَارٌ تُصْنَعُ للوارِدَةِ من يَوْمِها، الواحِدُ دُعْثُوْرٌ. وهو أيضاً دُوَيْرُةٌ يَبُوْرُها الرَّجُلُ ثُمَّ يَجْعَلُ عَلَيْها ثَوْباً يَصُبُّ عليه الماءَ. ودَعْثَرَ الحَوْضَ قَلَبَه. ونُؤْيٌ مُدَعْثَرٌ. ونَعَمٌ دُعْثُوْرٌ كَثِيرٌ. وجَمَلٌ دِعَثْرٌ - على وَزْنِ قِمَطْرٍ - الضَّخْمُ. جَمَلٌ دِلْعَاثٌ ودِلْعَثٌ ذَلُوْلٌ شَديدٌ، ودِلْعَوْثٌ ودَلَعْثى ضَخْمٌ. المُثْمَعِدُّ من الوُجُوهِ الطَّاهِرُ البَشَرَةِ الحَسَنُ السَّحْنةِ. والاثْمِعْدَادُ الامْتِلاءُ رِيّاً وسِمَناً. وغُلامٌ ثَمْعَدٌ أيضاً. مع الراء: مَرَّ الرَّجُلُ مُعَرْدِلاً إذا كان في مَشْيِهِ اسْتِرخَاءٌ. والعَرْدَلُ العَرْدُ الشَّديدُ. ادْرَعَفَّتِ الإِبْلُ انْطَلَقَتْ على خُفٍّ واحِدٍ بَعْضُها في أثرِ بعضٍ. وادْرَعَفَّ الرَّجُلُ في القِتَالِ اسْتَنْتَلَ من الصَّفِّ. وناسٌ مُدْرَعِفُّونَ أي مُقَلِّصُوْنَ في سَيْرِهِم. العُبَرِدَةُ البَيْضَاءُ النَّاعِمَةُ من النِّساء. وأغْصَانٌ عَبَارِيْدُ لَيِّنَاتٌ ناعِمَات. غُصْنٌ عُبَرِدٌ، وعُشْبٌ كذلك. العَرْبَدةُ معْروفُةٌ وهي مَأْخُوذَةٌ من العِرْبِدِ حَيَّةٌ تَنْفُخُ ولا تُؤْذي؛ أي أنَّه يَثِبُ المُعَرْبِدِ. وقيل العِرْبَدُ دابَّةٌ من الحَشَرات، ويُشَدَّدُ الدالُ منه. ومازال ذاك عِرْبَدَّه أي دَأبَه. ورَكِبْتُ عِرْبِدّي أي مَضَيْتُ فلم ألْوِ شَيْءٍ. وغَضَبٌ عِرْبِدٌّ شَديدٌ. الدَّعْرَمَةُ القَرْمَطَةُ في المَشْي وقِصَرُ الخَطْوِ. والدِّعْرِمَةُ القَصيرةُ القَطُوفُ من الدَّاوابِّ، وجَمْعُها دَعَارِمُ. وقيل الدِّعْرِمُ من القَعُوْدِ إلى الصِّغَرِ ما هو، حَثيثُ السَّيْرِ. والمَرْأةُ الخَبيثةُ. والرَّجُلُ الخَبيثُ. العَرْدَمُ والعُرْدُمَانُ من الرِّجال العَرْدُ الشَّديدُ الجافي. والعَرْدَمُ أعْقَلُ من العُرْدُمان. وقيل هو القَوِيُّ. والعِرْدَامُ عِذْقُ النَّخْلِ فيه الشَّمارِيْخُ. العَمَرَّدُ الشَّرِسُ الخُلُقِ القَويُّ. والبعيدُ من الأرْضِ والطَّريقِ. ونَجَاءٌ عَمَرَّدٌ سَريعٌ، وقيل هو الشَّديدُ مِثْلُ العَمَرَّسِ. مع اللام: عَنْدَلَ الْهُدْهُدُ عَنْدَلَةً صَوَّتَ. وهو صَوْتُ البُلْبُلِ أيضاً. والعَنْدَلُ الضَّخْمُ الرَّأْس. والقَوِيُّ. والطَّويلُ، والأُنْثى، عَنْدَلَةٌ. والنّابُ الثَّقيلةُ العَظيمةُ. والعُنَادِلان الخُصْيَانِ. والعَنْدَلِيْلُ - باللام - ضَرْبٌ من العَصَافِير. مَرَّ الرَّجُلُ مُنَعْدِلاً أي مُسْتَرخِياً. |
||||
| اسم الکتاب : المحيط في اللغة المؤلف : الصاحب بن عباد الجزء : 1 صفحة : 146 | ||||
|
www.eShia.ir