- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : المحيط في اللغة المؤلف : الصاحب بن عباد الجزء : 1 صفحة : 143 | ||||
|
وعَرَاصِيفُ الخُرْطُوْم: عِظَامٌ تَتَثَنّى في الخَيْشُوم. والعُرْصُوْفانِ: عَمُودَانِ أُدْخِلا في دُجْرَي الفَدّانِ يَتَفَرّقانِ. الصَّعْبَرُ شَجَرٌ بمنزلة السِّدْرِ. التَّبَعْرُص أن يَتَحَرَّكَ الإنسانُ تَحْتَك. والحَيَّةُ تَبَعْرَصُ، ومِثْلُه تَبَرْعَصُ؛ مَقْلوبٌ. الصَّمْعَرِيُّ اللَّئيمُ. وهو أيضاً الذي لا يَعْمَلُ فيه رُقْيَةٌ ولا سِحْرٌ. والصَّمْعَرِيَّةُ من الحَيّاتِ الخَبيثَةُ. والصَّمْعَرَةُ فَرْوَةُ الرَّأْسِ. ويُقال لكلِّ شَيْءٍ شَديدٍ صَمْعَرٌ. والصَّمْعَرَةُ ما غَلْظَ من الأرْضِ في سَهْلِ كانَ أو في حَزْنٍ. الصُّعْمُورُ والصَّعَامِيْرُ دِلاَءُ المَنْجَنُوْنِ، وكذلك العُصْمُوْرُ والعَصَامِيْرُ. العِرْصَمُّ الرَّجُلُ القَوِيُّ الشَّديدُ البَضْعَةِ. وقيل الضَّئيلُ الجِسْم، وكأنَّه من الأضْداد. وقيل الشَّحِيْحُ البَخِيْلُ. مع اللام: العُنْصُلُ نَباتٌ أصْلُه شِبْهُ البَصَلِ؛ وَرَقُه كَوَرَقِ الكُرّاثِ أو أعْرَض شيئاً ونَوْرُه أصْفَر. والعُنْصُلاءُ مِثْله مَمْدودٌ. وعَنْصَلَتِ الكِلابُ أذْنابَها عَنْصَلَةً أي لَوَتْ بأذْنابها. وطَريقُ العُنْصُلِ مَوْضِعٌ. ويُقال للرَّجُلِ إذا ضَلَّ سَلَكَ طَريقَ العُنْصُلَيْنِ والعُنْصُلِ. الفُصْعُلُ اللَّئيمُ من الرِّجَال. ووَلَدُ العَقْرَبِ الصَّغيرُ. عَلْفَصْتُ الأنْسَانَ إذا ضَعُفْتَ عنه عند الصِّراع فَلَوَّيْتَه تَلْوِيَةً وأنتَ عاجِزٌ عنه. صَلْفَعْتُ رَأْسَه وَصلْمَعْتُه أي ضَرَبْتَه فأطَحْتَه. وكذلك إذا حَلَقَه. والصَّلْفَعَةُ ذَهابُ المال. ورَجُلٌ مُصَلْفِعٌ مُدَفَّعٌ مُفْلِسٌ. البَلْعَصُ جَوْفُ الرَّكَبِ نَفْسُه. العَصْلَبِيُّ الشَّديدُ الباقي على المَشْي والعَمَل. وعَصْلَبَتُه شِدَّةُ عَصَبِه. العَمْلِيْصُ السَّيْرُ المُجِدُ الدّائبُ. صَلْمَعْتُ رَأْسَه أطَحْتَه. وكذلك إذا حَلَقه. وصَلْمَعْتُ الشَّيْءَ قَلَعْتُه من أصْلِه. ويُقال " صَلْمَعَةُ بنُ قَلْمَعَة " مع النون: العَنْفِصُ المرأةُ القليلةُ الجِسْم، وقيل هي الدّاعِرَةُ الخَبيثَةُ، وقيل القَصيرةُ. وجِرْوُ الثَّعْلَبِ الأُنْثى. والتَّعَنْفُصُ الصَّلَفُ. والخِفَّةُ. والزَّهْوُ والخُيَلاءُ. ورَجُلٌ عَنْفِصٌ سَيِّءُ الخُلُق. وامرأةٌ عَنْفَصَةٌ كثيرةُ الكَلام. وقيل العِنْفِصُ المُنْتِنَةُ الرِّيْح. الصَّعْنَبَةُ أنْ تُصَعْنِبَ الثَّريدَةَ تَضُمُّ جَوانِبَها وتُكَوِّمُ صَوْمَعَتَها. والصَّعَانِبُ رُؤوسُ الذَّرِّ والنمل، الواحدَةُ صُعْنُبَةٌ. ورَجُلٌ مُصَعْنَبُ الرَّأسِ في الطُّوْلِ صُعُداً. الصَّنْبَعَةُ انْقِبَاضُ البَخِيلِ عند المَسْألةِ. وصُنَيْبِعَاتٌ موَضِعٌ سُمِّيَ بهذه الجَماعَةِ. ورَجُلٌ مُصَنْبَعُ الرَّأْسِ إلى الطُّوْلِ ما هو. باب العين والسين مع الطاء: العَسْطَرِيُّ الشَّديدُ من الرِّجَالِ القَويُّ. عَرْطَسَ عَنّا فلانٌ أي تَنَحّى عَنّا، وفي لُغَةٍ عَرْطَزَ. عُطْرُوْسُ في شِعْرِ الخَنْسَاءِ لم يُفَسَّرْ، في قَوْلِها إذا يُخَالِفُ ظَهْرَ البِيْضِ عُطْروسُ. اسْمَعَطَّ الرَّجُلُ - بالعَيْن والغَيْن -: امْتَلأ غَضَباً. وذَكَرُ الأنْسَانِ: إذا أنْعَظَ وامْتَدَّ. العَيْطَمُوْسُ المرأة التّارَّةُ ذاتُ قَوَامٍ، ويُقال لها ذلك إذا كانتْ عاقِراً. ويُقال عُطْمُوْسٌ. مع الدال: غُلاَمٌ مُسَرْعَدٌ - بمَعْنى مُسَرْهَدٍ - للحَسَنِ الغِذاءِ السَّمينِ العَرَادِيْسُ مُجْتَمَعُ كلِّ عَظْمَيْن من الأنْسانِ وغيرِه. الدِّلْعُوْسُ المَرْأةُ الجَريئةُ العَصِيَّةُ لأمْرِ أهْلِها. وهي من النُّوْقِ الجَريئةُ باللَّيْلِ، وكذلك الدَّلْعِيْسُ والدِّلْعَاسُ، وقيل الدِّلْعُوْسُ والدِّلْعاسُ هو الذَّلُوْلُ من الجِمَالِ، وكذلك الدِّلَعْسُ - على هِزَبْرٍ -. والدَّلْعَسُ من النُّوْقِ الضَّخْمَةُ التي فيها اسْتِرْخَاءٌ وابْطاءٌ. |
||||
| اسم الکتاب : المحيط في اللغة المؤلف : الصاحب بن عباد الجزء : 1 صفحة : 143 | ||||
|
www.eShia.ir