- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : المحيط في اللغة المؤلف : الصاحب بن عباد الجزء : 1 صفحة : 134 | ||||
|
عَرْقَبْتُ الدابَّةَ قَطَعْتَ عُرْقُوْبَها. والعُرْقُوْبُ مُوَتَّرٌ خَلْفَ الكَعْبَيْن، ومن الإنسان فُوَيْقَ العَقِبِ. والعُرْقُوْبُ من الوادي ما انْحَنى منه. وعَرَاقِيْبُ الأُمُوْرِ عَصَاوِيْدُها وإِدْخالُ اللَّبْسِ فيها. وفي المَثَلِ " أكْذَبُ من عُرْقُوْب " وهو رِجْلٌ يَثْرِبيٌّ. ومَرَّ بنا يْومٌ أقْصَرُ من عُرْقُوْبِ القَطا يَعْني ساقَها. والتَّعَرْقُبُ أنْ يأخُذَ بكَ الرَّجُلُ في كَلامِه فَيَدَعَه ويأخُذَ في مَذْهَبٍ آخَر. وتَعَرْقَبْتُ عن كذا عَدَلْتَ عنه. والعُرْقُوْبُ عِرْفانُ الحُجَّةِ. والتَّعَرْقُبُ أن تَرْكَبَ الدَّابَّةَ من خَلْفِها. العَقْرَبُ الذَّكَرُ والأُنْثى سَوَاءٌ. والعُقْرُبَانُ العَقْرَبُ الذَّكَرُ. والعَقْرَبَةُ تأنيثُ العَقارِبِ. أرْضٌ مُعَقْرِبَةٌ كَثيرةُ العَقَارِبِ. وإِنَّ فُلاناً لَتَدِبُّ عَقَارِبُه إِذا قَرَصَ النّاسَ. والعَقْرَبُ: سَيْرٌ مَضْفُوْرٌ في طَرَفِه ابْزِيْمٌ في ثَفَرِ الدابَّةِ، ويُقال لَعُقْدَةِ الشِّرَاكِ عند الزِّمَام: المُعَقْرَبَةُ: وبُرْجٌ في السَّماء. وحِمَارٌ مُعَقْرَبُ الخَلْقِ: أي مُلَزَّزٌ مُجْتَمِعٌ شَديدٌ. والعُقْرُبَانُ: دُوَيْبَّةٌ قيل أنَّها دَخَّالُ الأُذُنِ، وتُشَدَّدُ الباءُ منه. ومَرَّتْ بنا عَقَارِبُ الشِّتَاءِ: أي أوْقاتُ بَرْدِها. عَبْقَرٌ مَوْضِعٌ بالبادِيَةِ كَثيرُ الجِنِّ، وفي المَثَلِ " كأنَّهم جِنُّ عَبْقَرٍ " وقيل هي الحَيَّة. والعَبْقَرَةُ من النِّسَاء: التَّارَّةُ الجَميلةُ، وتَلاْلُؤ السَّحَاب. ومَثَلٌ: " أبْرَدُ من العَبَقُرِّ " وهو البَرْدُ. والعَبْقَرِيُّ: ضَرْبٌ من البُسُطِ، والجَمَاعَةُ في القُرآن: " وعَبْقَرِيِّ حِسَانٍ ". ورَجُلٌ عَبْقَرِيٌّ: شَديدٌ قَوِيٌّ، وفي الحديثِ: " فلم أرَ عَبْقَرِيّاً يَفْري فَرِيَّه " أي كبيرهم. وظُلْمٌ عَبْقَرِيٌّ: فائقٌ. وعَبْقَرٌ: اسْمٌ من أسْماء النِّسَاء. ؟ البِرقِعُ: اسْمُ السَّماء الرابِعِة. والبُرْقُعُ: مَعْروفٌ، والجَميعُ: البَرَاقِعُ، ويُقال: بُرْقَعٌ وبُرْقُوْعٌ. وسِمَةٌ بالفَخِذِ من البَعيرِ، إِبلٌ عليها البُرْقُعُ. واسْمٌ للعَنْزِ إِذا دُعِيَتْ للحَلَبِ. والمُبَرْقَعَةُ من الشّاءِ: البَيْضاءُ الرَّأسِ. وبَرْقَعَ: إِذا عَدَا عَدْواً شَديداً مُوَلِّياً. وبَرْقَعْتُه بالعَصَا: ضَرَبْتَه بها بَيْن أُذُنَيْهِ. ؟ القِرْعَامَةُ الضَّخْمَةُ التَّامَّةُ من النَّخِيْل وغيرِها. مع اللام: العَقَنْقَلُ مُصْرَانُ الضَّبِّ الضَّخْمِ؛ مِثْل العَنْقَلِ. العَفْقَلُ - بوَزْنِ الثَّعْلَب - الرَّجُلُ العَظيمُ الوَجْهِ. العِلْفَعَةُ ما يَرْتَفِعُ من الكَمْأَة من قِشْرِ الأَرْض، وجَمْعُه قَلاَفِعُ. وما يَصِيْرُ على جِلْدِ البَعيرِ الأجْرَبِ كهيئةِ القِشْرِ الواسِعِ قِطَعاً. وما يَتَفَرَّقُ من الحَديدِ إِذا طُبعَ. وصُوْفٌ مُقَلْفِعٌ قَلِحٌ. العَفْلقُ الفَرْجُ من المرأة إذا كانَ واسعاً رِخْواً. والعَفَلَّقُ من الرِّجَال القَصِيْرُ السَّمِيْنُ المُكْتَنِزُ. والتَّعَفْلُقُ الخَفَّةُ في الكَلام. والمُدَارَكَةُ. الاقفِعْلاَلُ تَشَنُّجُ الأصابعِ والكَفِّ من بَرْدٍ وداءٍ، وأُذُنٌ مُقْفَعِلَّةٌ، وكذلك اقْلَعَفَّ اقْلِعْفافاً بمَعْناه. والبَعيرُ إِذا ضَرَبَ النّاقَةَ فانْضَمَّ إِليها يَقْلَعِفُّ. وهو يَمْشِي القَبْعَلى والقَبْعَلَةَ كأنَّه يَكْبُو على وَجْهِه. وتُقَدَّمُ العَيْنُ فيهما. القَعْبَلَةُ في المَشْي كأنَّه يَحْفِرُ بِرِجْلَيْهِ. والقَعْبَلُ المُتَقَلِّعُ الجِلْفُ. ورَجُلٌ مُقَعْبَلُ القَدَمَيْنِ إِذا كان شَديدَ القَبَلِ. والقَعْبَلُ ضَرْبٌ من الكَمْأَةِ يَنْبُتُ مَسْتَطيلاً دَقيقاً، وجَمْعُه قَعَابِلُ. بَلْقَعٌ قَفْرٌ. والبَلْقَعَةُ الأرْضُ المَلْسَاءُ. والبَلْقَعِيُّ من السِّهَام كأنَّه مَنْسُوْبٌ. |
||||
| اسم الکتاب : المحيط في اللغة المؤلف : الصاحب بن عباد الجزء : 1 صفحة : 134 | ||||
|
www.eShia.ir