- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : المحيط في اللغة المؤلف : الصاحب بن عباد الجزء : 1 صفحة : 131 | ||||
|
الدُّعْشُوْقَةُ دُوَيْبَّةٌ كالخُنْفَسَاءِ، ورُبَّما قالوا للصَّبِيَّةِ وللمَرْأَةِ يا دُعْشُوْقَة قال اللَّيْثُ وأظُنُّه ليس بَعَرَبيٍّ. عَشْرَقَ النَّبْتُ والأرْضُ أخْضَرّا. والعِشْرِقُ شَجَرَةٌ ضَخْمَةٌ ذاتُ وَرَقٍ كِبَارٍ. القُشْعُرُ القِثّاءُ الصِّغَارُ، الواحِدُ قُشْعُرَةٌ. والقُشَعْرِيْرَةُ اقْشِعْرَارُ الجِلْد. وكُلُّ ما تَغَيَّرَ فهو مُقْشَعِرٌّ، يُقال اقْشَعَرَّتِ السَّنَةُ من المحْلِ، واقْشَعَرَّ الجلْدُ من الجَرَبِ، واقْشَعَرَّ النَّبْتُ لم يَجِدْ رِيّاً. أهْمَله الخَليل. وحَكى الخارْزَنْجِيُّ عَنْقَشَ في كَذَا تَعَلَّقَ به وضَبَطَه، وهو عَنْقَشٌ تَلَوّى وتَشَدَّدَ. والعَنْقَشُ الهُزَالُ. العَشَنَّقُ والعَشَانِقُ الطَّويلُ. وامْرَأَةٌ عَشَنَّقَةٌ طَويلةُ العُنُقِ القَشْعَمُ - بِفَتْح الأوَّلِ والتَّخْفِيف - والقِشْعَمُّ - بكَسْر الأوَّل والتَّشْديد - والقُشْمُعَانُ - مِثْلُ الثُّعْلُبَانِ - والقِشْعَامُ المُسِنُّ من النُّسُوْرِ والرَّخَمِ. والقَشْعَمُ الشَّيْخُ الكَبيرُ. وأُمُّ قَشْعَمٍ الحَرْبُ. والضَّبُعُ. والعَنْكَبُوتُ. والدّاهِيَةُ. وقَرْيَةُ النملِ. والقِشْعَامَةُ الفَخُّ يُصَادُ بِه، ولا أحُقُّه. مع الضاد: القَعْضَبُ: الضَّخْمُ الشَّدِيْدُ الجَريءُ. والقَعْضَبَةُ: اسْتِئصَالُ الشَّيْءِ. وقَعْضَبٌ: اسْمُ رَجْلٍ كانَ يَعْمَلُ الأسِنَّةَ. القِضْعِمُ الأدْرَدُ. وناقَةٌ قَضْعِمٌ هَرِمَةٌ. مع الصاد: العُقَيْصِر دابَّةٌ يُتَقَزَّزُ من أكْلِه. القَرْصَعَةُ المِشْيَةُ القَبيحةُ. وهي القَرْمَطَةُ في الخَطِّ، قَرْصَعَ كِتابَهُ. وقَرْصَعَ في بَيْتِهِ تَقَبَّض وجَلَس. والمُقَرْصِعُ الذي يَأكُلُ وَحْدَه مُخْتَفِياً من لُؤمِه. والقَرْصَعَةُ الأكْلُ. ويَقولون: " ألأمُ من قَرْصَعٍ؛ ومن ابْنِ قَرْصَعٍ "، وهو من أهْلِ اليَمن. سَمِعْتُ لِرِجْلِه صَرْقَعَةً مِثْل فَرْقَعَةٍ من الصَّوْتِ. وصِرْقاعَةُ المِقْلاَعَةِ طَرَفُها الذي يُصَوِّتُ. الصُّعْقُرُ بَيْضُ السَّمَكَة. الصُّقَعْرُ الماءُ المُرُّ الغَليظُ، ومُرُّ مُصَقْعِرٌ انْتَهَتْ مَرَارَتُه. والصَّقْعَرَةُ أنْ يَصيحَ الانسانُ في أُذُنِ آخَرَ. العَرْقَصَةُ مِثْلُ الرَّقْص. والعُرْقُصَاء والعُرَيْقِصَاءُ نَبَاتٌ بالبادِيَةِ، الواحِدَةُ عُرَيْقِصَاةٌ، وكذلك القُرَيْقِصَانُ، والواحِدَةُ عُرَيْقِصَانَةٌ. الصَّلْقَعُ والصَّلْقَعَةُ الإِعْدامُ، ويُقال أيضاً بالسِّيْن. وصَلْقَعَ صَوْتَه أي شَدَّدَه. وصَلْقَعَه ضَرَبَ عِلاوَتَه. الصِّقَعْلُ - على مِثالِ دِمَقْسٍ - التَّمرُ اليابِسُ يُنْقَعُ في اللَّبَنِ الحَليبِ. العُصْقُوْلُ ذَكَرُ الجَرادِ. والعَصَاقِيْلُ الأعاصِيْرُ. الصَّعْفُوْقُ من الرِّجال اللَّئيمُ - بفَتْح الصّاد -. وهُمُ الصَّعَافَقَةُ كانَ آباؤهم عَبيداً فاسْتَعْرَبُوا. وقيل الذي لا مالَ له. ويُقال صُعْفُوْقٌ وصَعْفَقٌ وصَعْفَقيٌّ، والجَميعُ صَعَافِيْقُ. الصَّقْعَبُ الطَّويلُ من الرِّجَال. ونابٌ صَقْعَبٌ مُصَوِّتٌ، وجَمْعُه صَقَاعِب. القُعْمُوْصُ ضَرْبٌ من الكَمْأة. مع السين: دَعْسَقَتِ الإِبلُ الحَوْضَ: وَطِئتْه وكَسَرَتْه. ودَعْسَقَ على القَوْم: حَمَلَ عليهم. والدُّعْسُوْقَةُ: مُقْتَتَلُ القَوْم. والدَّعْسَقَةُ في المَشْيِ: كالدُّؤوبِ. والاقْبَالُ. الادْبَارُ. والطَّرَدُ أيضاً. ولَيْلَةٌ دُعْسُقَّةٌ: طَويلةٌ. ودَعَسَقَتِ الجِمَالُ: اسْتَقَامَ وَجْهُها. والدُّعْسُوقَةُ: دُوَيْبَّةٌ. العُسْقُدُّ العَظيمُ من الرِّجَالِ التّارُّ الجافي الخَلْقِ. القِرْعَوْسُ من الإِبِلِ الذَّلُوْلُ الشَّديدُ. وكَبْشٌ قَرْعَسٌ ضَخْمٌ. |
||||
| اسم الکتاب : المحيط في اللغة المؤلف : الصاحب بن عباد الجزء : 1 صفحة : 131 | ||||
|
www.eShia.ir