- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : المحيط في اللغة المؤلف : الصاحب بن عباد الجزء : 1 صفحة : 117 | ||||
|
وأفْلَتَ منه عَوَذاً - بفتح الواوِ والعَيْن -: إِذا خَوَّفَه ولم يَضْرِبْه، أو ضَرَبَه وهو يُريدُ قَتْلَه فلم يَقْتُلْه. والمُعَوَّذُ من الكَلإِ: ما دَخَلَ في أُصُول الشَّجَر فَمَنَعَتْ من رِعْيِه. وكُلُّ ما نَبَتَ في أصْلِ شَجَرٍ أو حَجَرٍ: فهو مُعَوَّذٌ. ودائرةُ المُعَوَّذِ: تكونُ من الفَرَس في مَوْضِع القِلادة. وعاذَتِ النّاقَةُ عِيَاذاً وعُؤوْذاَ، وأعْوَذَتْ أيضاً، فهي عائذُ ومُعْوِذٌ: أي حَدِيْثَةُ النِّتَاج. والعَوَائذُ من الكَواكِبِ الشَّأْمِيَّةِ: أربَعَةُ كَواكبَ على ترْبِيْعٍ مُختَلِفٍ في وَسَطِها كوكبٌ يُسَمّى الرُّبَعَ. عذو أرْضٌ عَذَاةٌ وعَذِيَةٌ وعاذِيَةٌ، وقد عَذُوَتْ وعَذِيَتْ عَذَاةً طَيِّبَةً. وماءٌ عَذَاةٌ: مَرْعِيٌّ ما حَوْلَه. ذيع أذَعْتُه، فَذَاعَ ذَيْعاً، ويُقال أذَعْتُ به أيضاً: أكْثَرْتَه. عذى العِذْيُ: مَوْضِعٌ بالبادِيَةِ. والزَّرْعُ إِذا سَقَتْه السَّماءُ. باب العين والثاء و. ا. ي. عوث مُهْمَلٌ عِنْدَه. وحَكى الخارْزَنْجِيُّ: عَوِّثْ عَلَيَّ: أي احْمِلْ عَنِّي وأعِنِّي. ولي عنه مَعَاثٌ: أي مَنْدُوْحَةٌ. وعَوَّثْتُه عنه: حَبَسْتَه وهو حائرٌ. وانْعَاثَ: أي انْحَبَسَ. وعث وَعِثَتْ يَدُه وَعْثاً: انْكَسَرَتْ. وهو وَعِثُ اللِّسانِ: لا يَقْدِرُ على الكَلام لاضْطِرابِ لَهَاتِه. والوَعْثُ: الهُزَالُ. ووَعَّثْتُه عنه: حَبَسْتَه وصَرَّفْتَه. وأوْعَثَ: خَلَّطَ وأفْسَدَ، فَوَعَثَ وُعُوْثاً. وأصْلُه: من المَكان الوَعُثِ: الرِّخْوِ الكَثيرِ التُّرابِ أو الرَّمْلِ. وأوْعَثُوا: وَقَعُوْا في الوُعُوْثَةِ، ومنه: وَعْثَاءُ السَّفَرِ والمَأْثَمِ، وهي الشِّدَّةُ والمَشّقَّةُ. وامْرأةٌ وَعْثَةُ الرِّدْفِ: عَجْزَاءُ، قال ابنُ هَرْمَةَ: ثمَّ قامَتْ حَوْلَها أتْرَابُها ... وَعْثَةَ الأرْداقِ غَرْثَى المُلْتَزَمْ عثو وعثى الأعْثى: لَوْنٌ إِلى السَّوَادِ. والضَّبُعُ الكَبيرُ، والجَميعُ: العُثْوُ، وفي لُغَةٍ: العُثْيُ، ويُقال له عِثْيَان أيضاً. والثَّقيلُ الأحْمَقُ. والكَثيرُ الشَّعَرِ، والمَصْدَرُ: الغَثَى، وفي المؤنَّث يُقال: عَثْوَاءُ وعَثْيَاءُ. وعَثَا في الأرْضِ فَسَاداً، عُثُوّاً، وعَثِيَ أيضاً. عيث عاثَ عَيْثاً: أفْسَدَ. والتَّعْييتُ: طَلَبُ الأعْمى والدّاخِلِ في الظُّلْمَةِ الشَّيْءَ. وإِدْخالُ اليَدِ في الكِنانَةِ لِطَلَبِ السَّهْم. والسُّرْعَةُ في المَشْي، يُقال: عَيَّثَ يَفْعَلُ كَذا: أي طَفِقَ. باب العين والراء و. ا. ي. يعر لَقِحَتِ النَّاقَةُ يَعَارَةً، ويَعَرَتْ يَعَارَة: إذا حَمَلَتْ كَرْهاً من غيرِ أنْ ألْقَحَها صاحِبُها. واليَعْرُ: الشّاةُ تُشَدُّ عند زُبْيَةِ الأسَد، وفي المَثَلِ: " أذَلُّ من اليَعْر ". وقيل: صِغَارُ الغَنَم. واليُعَارُ: صَوْتُ المَعزِ، وقد يَعَرَتْ، قال أبو زَيْدٍ: وجَمْعُه اليَوَاعِرُ، وأنْشَدَ: لها حَوْلَ جَرْسِ الرّاعيَيْنِ يَوَاعِرُ. وهذا جَمْعٌ نادِرٌ، وقيل: هو جَمْعُ ياعِرَةَ، كَرَاغِيَةِ البَكْرِ وَرَوَاغٍ. واليَعُوْرُ: الشّاةُ تَبُوْلُ على حاليِبِها فَتُفْسِد اللَّبَنَ. رعو ارْعَوَى عن الجَهْلِ ارْعِوَاءً ورَعْوَىً حَسَنَةً ورُعْوَى: رَجَعَ عنه، والرُّعَاوَى - بِضَمِّ الرّاء وفَتْحِها -: الإِبِلُ يُعْتَمَلُ عليها. والغَنَمُ الرّاعِيَةُ. وأرْعَيْتُ عليه رَعْوَى ورُعْيَا: أبْقَيْتَ. والرَّعَاوِيَّةُ من المال: ما يَرْعى حَوْلَ دِيارِهم. عور |
||||
| اسم الکتاب : المحيط في اللغة المؤلف : الصاحب بن عباد الجزء : 1 صفحة : 117 | ||||
|
www.eShia.ir