- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : القاموس المحيط المؤلف : الفيروز آبادي، مجد الدين الجزء : 1 صفحة : 760 | ||||
|
يَبِسَ وتَشَنَّجَ، ولَزِمَ، وصُرِعَ على حَنَكِه. وشيخٌ كَنِعٌ، ككتِفٍ: شَنِجٌ. وأُنوفٌ كانِعةٌ: لازِقَةٌ بالوجْهِ. والكَنيعُ: المكسورُ اليدِ، والعادِلُ عن طريقٍ إلى غيرِه، وـ من الجوعِ: الشديدُ، والكَنْعانيُّونَ: أُمَّةٌ تَكَلَّمَتْ بلغةٍ تُضارِعُ العَرَبِيَّةَ، أولادُ كَنْعانَ بنِ سامِ بن نوحٍ عليه الصلاةُ والسلامُ. والأَكْنَعُ: الأشَلُّ، وـ من الأُمورِ: الناقِصُ، ج: كُنْعٌ، بالضم. وأكْنَعَ: خَضَعَ، أو دنا من الذِّلَّةِ، أو سألَ، وـ الإِبِلَ إليَّ: أدناها. والمُكْنَعُ، كمُجْمَلٍ: السقاءُ يُدْنَى فوهُ إلى الغَديرِ فَيُمْلأُ. وكمُعَظَّمٍ، ومُجْمَلٍ: المُقَفَّعُ اليَدِ، أو المَقْطُوعُها. وكَنَّعَ عنه تَكْنيعاً: عَدَلَ، وـ يدَهُ: أشلَّها، وـ فلاناً بالسَّيْفِ: كَوَّعَه. وأسيرٌ كانِعٌ: قد ضَمَّهُ القِدُّ. والكِنْعُ، بالكسر: العِنْكُ. واكْتَنَعَ: اجْتَمَعَ، وـ عليه: تَعَطَّفَ، وـ الليلُ: حَضَرَ ودنا. وتَكَنَّعَ به: تَعَلَّقَ، وـ الأسيرُ في قِدِّهِ: تَقَبَّضَ. • الكَوْعُ: مَشْي الكلْبِ على كُوعهِ من شِدَّةِ الحَرِّ، وبالضم: طَرَفُ الزَّنْدِ الذي يَلي الإِبهام، كَالكاعِ، أو هُما طَرَفا الزَّنْدَيْنِ في الذِّراعِ ممَّا يَلي الرُّسْغَ، أو الكوعُ: طَرَفُ الزَّنْدِ الذي يَلي الإِبهامَ، والكاعُ: طَرَفُ الزَّنْدِ الذي يلي الخِنْصَرَ، وهو الكُرْسوعُ، أو الكوعُ: أخْفاهُما وأشَدُّهُما دُرْمَةً، والدَّرَمُ: أن لا يَظْهَرَ للعَظْمِ حَجْمٌ. والأكْوَعُ: العَظيمُ الكاعِ، ومن أقْبَلَ رُسْغاهُ على مَنْكِبَيْهِ، وقد كَوِعَ، كَفرِحَ، ولَقَبُ سنانٍ جَدِّ الصَّحابِيِّ سَلَمةَ بنِ عَمْرِو بنِ سنانِ بن الأكْوَعِ، القائِل يومَ ذي قَرَدٍ وغَطَفانَ، وهو يَرْمِي: خُذْها وانا ابنُ الأَكْوَعْ ... واليَوْمُ يَوْمُ الرُّضَّعْ وكَوَّعَهُ بالسَّيف: ضَرَبَهُ به حتى اعْوَجَّتْ أكْواعُهُ. وتَكَوَّعَتْ يَدُهُ: أصابها الكَوَعُ. • كِعْتُ عنه أكيعُ وأكاعُ كَيْعاً وكَيْعوعَةً: إذا هِبْتَهُ وجَبُنْتَ عنه، فهو كائعٌ، وهُم كاعَةٌ فَصْلُ اللاّم • ذَهَبَ به ضَبْعاً لبْعاً، أي: باطِلاً. • الألْثَعُ: من يَرْجِعُ لسانُه إلى الثاء والعَيْنِ. واللَّثْعَةُ: ما لازَقَ الأسْناخَ من الشَّفَةِ. • اللَّخَعُ، محرَّكةً: اسْتِرْخاءُ الجِسمِ. وذو الشَّناتِرِ لَخِيعَةُ بنُ يَنوفَ: من حِمْيَرَ. ويَلْخَعُ، كَيَمْنَعُ: ع باليمنِ، أو هو بالباءِ الموحدةِ. • لَذَعَ الحُبُّ قَلْبَهُ، كمنَعَ: آلَمهُ، وـ النارُ الشيءَ: لَفَحَتْهُ، وـ بعيرَهُ لَذْعَةً أو لَذْعَتَيْنِ: وسَمَهُ بطَرَفِ المِيسمِ رَكْزَةً أو رَكْزَتَيْنِ. ومَذَّاعٌ لَذَّاعٌ، كشَدّادٍ: مِخْلافٌ للوَعْدِ. واللَّوْذَعُ واللَّوْذَعِيُّ: الخفيفُ الذَّكِيُّ، الظريفُ الذَّهِنُ، الحديدُ الفُؤادِ، واللَّسِنُ الفصيحُ، كأَنه يَلْذَعُ بالنارِ من ذَكائِهِ. والْتَذَعَ: احْتَرَقَ وجَعاً. وتَلَذَّعَ: الْتَفَتَ يميناً وشِمالاً، وسارَ سَيْراً حَسَناً في سُرْعَةٍ. • لَسَعَتِ العَقْرَبُ، والحَيَّةُ، كَمَنَعَ: لَدَغَتْ، وهو مَلْسوعٌ ولَسيعٌ، وـ في الأرضِ. ذَهَبَ، أو اللَّسْعُ: لذَواتِ الإِبَرِ، واللَّدْغُ بالفَمِ. وإنه لَلُسَعَةٌ، كهُمَزَةٍ: قَرَّاصَةٌ للناسِ بلسانِهِ. ولَسْعَى، كسَكْرَى: ع، ويُمَدَّ. وهادٍ مِلْسَعٌ، كمِنْبَرٍ: حاذقٌ. وكصبورٍ: المرأةُ الفارِكُ. واللُّسوعُ، بالضم: الشُّقوقُ. وألْسَعَ بينَهُم: أغْرَى. والمُلَسِّعَةُ، كمحدِّثةٍ: الجَماعَةُ المقيمونَ. وكمُعَظَّمَةٍ: المُقيمُ الذي لا يَبْرَحُ. • اللَّطْعُ: اللَّحْسُ، كالالتطاعِ، وأن تَضْرِبَ مُؤَخَّرَ الإِنسانِ بِرِجْلِكَ، فِعْلُهُما: كسَمِعَ ومَنَعَ. ولَطَعَه بالعَصا، كمنَعه: ضَرَبَه، وـ اسْمَهُ: مَحاهُ، وأثْبَتَه، ضِدٌّ، وـ عَيْنه: لَطَمَها، وـ الغرضَ: أصابَه، وـ البئرُ: ذهَبَ ماؤُها، وـ إِصْبَعَه: ماتَ. ورجلٌ لَطَّاعٌ، كشَدّادٍ: يَمُصُّ أصابعَهُ إذا أكَلَ، ويَلْحَسُ ما عليها. واللَّطْعُ: الحَنَكُ، ج: ألْطاعٌ، وبالتحريكِ: بَياضٌ في |
||||
| اسم الکتاب : القاموس المحيط المؤلف : الفيروز آبادي، مجد الدين الجزء : 1 صفحة : 760 | ||||
|
www.eShia.ir