- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : القاموس المحيط المؤلف : الفيروز آبادي، مجد الدين الجزء : 1 صفحة : 699 | ||||
|
بِرجْلِهِ على الأَشْعَرِ، والنُّقْطةُ من البَياضِ، ضِدٌّ. وتَلَمَّظَتِ الحَيَّةُ: أخْرجَتْ لِسانَها. والمُتَلَمَّظُ، بالفتح: المُتَبَسَّمُ. وقَيَّدَ بعيرَه المُتَلَمِّظَةَ: وهو أن يَقْرُنَ بينَ يدَيهِ حتى يَمَسَّ الوَظيفُ الوَظيفَ. والْتَمَظَهُ: طَرَحَه في فَمِه سريعاً، وـ بِحَقِّه: ذَهَبَ، وـ بالشيءِ: الْتَفَّ، وـ بِشَفَتَيْه: ضمَّ إحْداهُما على الأُخْرَى مع صَوْتٍ منهما. والْمَظَّ الفرسُ الْمِظاظاً: صارَ ألْمَظَ. والتِّلِمَّاظُ، كسِنِمَّارٍ: مَنْ لا يَثْبُتُ على مَوَدَّةِ أحَدٍ، وبهاءٍ: الثَّرْثارَةُ المِهْذارَةُ. • رجلٌ لَمْعَظَةٌ: حَريصٌ لَحَّاسٌ، مَقْلوبُ لَعْمَظَةٍ. • لاظَه يَلُوظُه: بمعنَى لَأظَه. والمِلْوَظُ، كمِنْبَرٍ: عَصاً يُضْرَبُ بها، أو سَوْطٌ. والْتاظَتِ الحاجةُ: تَعَذَّرَتْ. فَصْلُ الميمْ • المُماحَظَةُ: أن يَسْتَنيخَ الفَحْلُ الناقةَ بالقُوّةِ لِيَضْرِبَها. • مَشِظَ، كفرِحَ: مَسَّ الشَّوْكَ أو الجِذْعَ، فدَخَلَ في يده منه شيءٌ، وـ الرجُلُ: أصابتْ إحْدَى رَبَلَتَيْهِ الأُخْرى، وـ الدابَّةُ: ظَهَرَ عَصَبُها من لحْمِها مَشْظاً، ويُحَرَّكُ. والمَشْظُ: الذي يَدْخُلُ في اليَدِ مِن الشَّوْكِ. والمِشْظَةُ، بالكسر: الشَّظِيَّةُ، وبالفتح مِن الأخْبارِ: الخَفِيَّةُ. ومَشَظَ البَلَدَ: تَخَيَّرَه، وـ فلاناً: أخَذَ منه شيئاً. • المَظُّ: شَجَرُ الرُّمَّانِ، أو بَرِّيُّهُ يَنْبُتُ في جِبالِ السَّراةِ، ولا يَحْمِلُ ثَمَراً، وإنما يُنَوِّرُ، وفي نَوْرِه عَسَلٌ، ويُمَصُّ، ودَمُ الأخَوَيْنِ، وهو دَمُ الغَزالِ، وعُصارَةُ عُرُوقِ الأَرْطَى. والمَظاظَةُ: شِدَّةُ الخُلُقِ، وفَظاظَتُه. ومَظَظْتُهُ: لُمْتُه. وأمْظَظْتُ العُودَ الرَّطْبَ: تَوَقَّعْتُ ذَهابَ نُدُوَّتِه، وعَرَّضْتُه لذلك. وماظَظْتُهُ مُماظَّةً ومِظاظاً: شارَرْتُه، ونازَعْتُه، وـ الخَصْمَ: لازَمْتُه، ومنه المَظُّ: لِتَضامِّ حَبِّه. وتَماظُّوا: تَعاضُّوا بألْسِنَتِهِمْ. والمَظْمَظَةُ: الذَّبْذَبَةُ. فَصْلُ النُّون • النُّشوظُ، بالضم: نباتُ الشيءِ مِنْ أُرُومَتِه أوَّلَ ما يَبْدُو حِينَ يَصْدَعُ الأرضَ، والفِعْلُ كنَصَرَ. والنَّشْظُ: سُرْعَةٌ في اخْتِلاسٍ. • نَعَظَ ذَكَرُه نَعْظاً، ويُحَرَّكُ، ونُعوظاً: قامَ. والناعُوظُ: الذي يُهَيِّجُ النَّعْظَ. وأنْعَظَ الرجلُ والمرأةُ: عَلاهُما الشَّبَقُ، وـ الدابةُ: فَتَحَتْ حَياءَها مَرَّةً وقَبَضَتْه أُخْرَى، كانْتَعَظَتْ. وحِرٌ نَعِظٌ، ككتِفٍ: شَبِقٌ. وبنُو ناعِظٍ: بَطْنٌ. • النَّكَظُ، محرَّكَةً: الجَهْدُ، والعَجَلَةُ، كالنَّكْظِ والنَّكَظَةِ، محرَّكةً، والمَنْكَظَةِ، والجُوعُ الشديدُ، والإِعْجالُ، كالإِنْكاظِ والتَّنْكيظِ. والتَّنَكُّظُ: الالْتِواءُ، والبُخْلُ، وشِدَّةُ الحالِ في السَّفَرِ. ونَكَّظَ حاجَتَه: عَسَّرَها. فَصْلُ الواو • وُحاظَةُ، بالضم، ويقالُ: أُحاظَةُ: د، أو أرضٌ باليمنِ، يُنْسَبُ إليها مِخْلافٌ وُحاظَةَ. • وشَظَ الفأسَ، كَوَعَدَ: ضَيَّقَ خُرْتَها بِخَشَبٍ، وـ العَظْمَ: كسر منه قِطْعَةً، وـ القومُ إِلْينا: لَحِقُوا بنا، فَصارُوا مَعَنا، وهُمْ قليلٌ. وواشَظَا وتَواشَظَا: أنْعَظَا، فَعَصَرَ كلٌّ ذَكَرَه في بَطْنِ صاحِبِه. وكأَميرٍ: الأَتْباعُ، والخَدَمُ، والأحْلافُ، ولَفيفٌ مِن الناسِ ليس أصْلُهم واحداً، وبالهاءِ: قِطْعَةُ عَظْمٍ تكونُ زِيادَةً في العَظْمِ الصَّميمِ، وقِطْعَةُ خَشَبٍ يُشْعَب بها القَدَحُ. وهُمْ وشِيظةٌ في قَوْمهم: حَشْوٌ فيهم. • وعَظَه، يَعِظُه وعْظاً وعِظَةً ومَوْعِظَةً: ذَكَّرَه ما يُلَيِّنُ قَلْبَه مِن الثوابِ والعِقابِ، فاتَّعَظَ. • وقَظَه كوَعَدَه: وقَذَه، وـ على الأمرِ: دامَ. ووُقِظَ به في رأسه، بالضم: كُوِقطَ، بالطاءِ، أو الصوابُ بالطاءِ. والوَقْظُ: حَوْضٌ صغيرٌ له إخاذٌ يَجْتَمِعُ فيه ماءٌ كثيرٌ. والوَقِيظُ: المُثْبَت الذي لا يَقْدِرُ على النُّهوضِ. • وكَظَه يَكِظُه: دَفَعَه، وزَبَنَه، وـ على الأمرِ: داوَمَ، كواكَظَ. وتَوَكَّظَ أمرُه: الْتَوَى. |
||||
| اسم الکتاب : القاموس المحيط المؤلف : الفيروز آبادي، مجد الدين الجزء : 1 صفحة : 699 | ||||
|
www.eShia.ir