- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : القاموس المحيط المؤلف : الفيروز آبادي، مجد الدين الجزء : 1 صفحة : 677 | ||||
|
• الضَّوَطُ، محركةً: العَوَجُ في الفَكِّ. والأضْوَطُ: الأحْمَقُ، والصغيرُ الفَكِّ والذَّقَنِ. والضَّويطةُ، كسفينةٍ: العجينُ المُسْتَرْخِي، والحَمْأَةُ في أصْلِ الحَوْضِ، والسَّمْنُ يُذَابُ بالإِهالَةِ، ويُجْعَلُ في نِحْيٍ صغيرٍ. والتَّضْويطُ: الجمعُ. • ضاطَ في مِشْيَتِهِ ضَيْطاً وضَيَطاناً: حَرَّكَ مَنْكِبَيْهِ وجَسَدَهُ، مع كثْرَةِ لَحْمٍ ورَخاوَةٍ، فهو ضَيْطانٌ. وكشَدَّادٍ: الرجلُ الغليظُ والشديدُ، والمُتَمَايِلُ في مَشْيِهِ. فَصْلُ الطّاء • الطَّرَطُ، محركةً: الحُمْقُ، وهو طَرِطٌ، ككتِفٍ، وخِفَّةُ شعَرِ العَيْنَيْنِ والحاجِبَيْنِ والأهْدَابِ، طَرِطَ، كفرِحَ، فهو أطْرَطُ الحاجِبَيْنِ، وطَرِطُ الحاجِبَيْنِ، لابُدَّ من ذِكْرِ الحاجِبَيْنِ، وفي قُوَيْلٍ: قد يُتْرَكُ. وامرأةٌ طَرْطاءَ العَيْنِ: قليلةُ هُدْبِها. والطارِطُ: الخفيفُ الشَّعَرِ. • الطُّلَطينُ، كالبُرَحينِ: الداهِيَةُ. وهو أطْلَطُ: أدْهَى. • الطُّوطُ، بالضم: الحَيَّةُ، والقُطْنُ، والطويلُ، كالطاطِ والطِّيطِ، بالكسر، والباشِقُ، والخُفَّاشُ، والصغيرُ، والشديدُ الخُصُومَةِ، والشُّجاعُ، كالطاطِ والطُّواطِ، كغُرابٍ، والفَحْلُ الهائِجُ، كالطَاطِ والطائِطِ ج: طاطَةٌ وأطْواطٌ، وقد طاطَ يَطوطُ طُووطاً ويَطاطُ طُيوطاً، يائِيَّةٌ واوِيَّةٌ. والطِّيطُ، بالكسر: الأحْمَقُ، والطِّيطانُ، كتيجانٍ: الكُرَّاثُ البَرِّيُّ، الواحِدَةُ بهاء. والطُّيوطُ، بالضم: الشِّدَّةُ. والطِّيطَوَى، كنينَوَى: ضَرْبٌ من القطا أو غيرهِ. فَصْلُ الظّاء • أرضٌ ظِرْباطَةٌ واحدةٌ، أي: طينَةٌ واحدةٌ. • تَظَرْمَطَ في الطينِ: وقَعَ فيه. وأرضٌ مُتَظَرْمِطَةٌ، أي: رَدِغَةٌ. فَصْلُ العَيْن • عَبَطَ الذبِيحةَ يَعْبِطُها: نَحَرَها من غيرِ عِلَّةٍ، وهي سَمينةٌ فَتِيَّةٌ، فهو عَبيطٌ ج: ككُتُبٍ ورِجالٍ، وـ فلانٌ: غابَ (وـ الريحُ وجْهَ الأرضِ: قَشَرَتْه) ، وـ الأرضَ: حَفَرَ منها مَوْضِعاً لم يُحْفَر قَبْلُ، وـ الكَذِبَ عليَّ: افْتَعَلَهُ، كاعْتَبَطَ في الكلِّ، وـ نَفْسَه في الحَرْبِ: ألْقاها غيرَ مُكْرَهٍ، وـ التُّرابَ: أثارَهُ، وـ الفرسَ: أجْراهُ حتى عَرِقَ، وـ الضَّرْعَ: أدْماهُ، وـ الشيءَ: شَقَّهُ صحيحاً، فَعَبَطَ هو يَعْبِطُ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ، وـ الدواهِي الرجلَ: نالَتْهُ من غيرِ اسْتحقاقٍ. وماتَ عَبْطَةً: شابًّا صحيحاً. وأعْبَطَهُ الموتُ، واعْتَبَطَهُ. ولَحْمٌ ودَمٌ وزَعْفَرانٌ عَبيطٌ، بَيِّنُ العُبْطَةِ، بالضم: طَرِيٌّ. والعَوْبَطُ: الداهيةُ، ولُجَّةُ البَحْرِ. • لَبَنٌ عُثَلِطٌ، كعُلَبِطٍ وعُلابِطٍ: خاثر ثَخينٌ. • لَبَنٌ عُجَلِطٌ وعُجالِطٌ: كعُثَلِطٍ زِنَةً وَمَعْنًى. • العِذْيَوْطُ والعُذْيُوطُ والعِذْوَطُ، كحِرْذَوْنٍ وعُصْفُورٍ وعِتْوَرٍ: التَّيْتاءُ ج: عِذْيَوْطُونَ وعَذايِيطُ وعَذَاوِيطُ، وقد عَذْيَطَ، والاسمُ: العَذْطُ، أو لا يُشْتَقُّ منه فِعْلٌ لأَنه خِلْقَةٌ. • العُذْفوطُ، بالضم: دُوَيبَّةٌ بيضاءُ ناعمةٌ، يُشَبَّه بها أصابعُ الجوارِي. • لَبَنٌ عُذَرِطٌ: كعُثَلِطٍ زِنَةً ومعنًى. • عَرَطَتِ النَّاقَةُ الشَّجَرَ: أكَلَتْها حتى ذَهَبَتْ أسْنانُها، فهي عَرُوطٌ ج: ككُتُبٍ، وـ عِرْضَهُ: اقْتَرَضَهُ بالغِيبة، كاعْتَرَطَهُ. وعِرْيَطٌ، كحِذْيَمٍ، وأُمُّ عِرْيَطٍ، وأُمُّ العِرْيَطِ: العَقْرَبُ. • العُرْفُطُ، بالضم: شَجَرٌ من العِضاهِ، الواحِدَةُ: عُرْفُطَةٌ، وبها سُمِّيَ عُرْفُطَةُ بنُ الحُبابِ الصَّحابِيُّ. واعْرَنْفَطَ الرجُلُ: انْقَبَضَ. والمُعْرَنْفِطُ: الهَنُ. • العُرَيْقِطَةُ والعُرَيْقِطَانُ، كدُوَيْهِيَةٍ وزُعَيْفرانٍ: دُوَيبَّةٌ عَريضةٌ. • العَزْطُ: النِّكاحُ. • عَيْسَطانُ، كطَيْلَسانٍ: ع بِنَجْدٍ. • عَسْمَطَهُ: خَلَطَهُ. • العَسْلَطَةُ: الكلامُ بِلا نِظامٍ. وكلامٌ مُعَسْلَطٌ: مُخَلَّطٌ. • عَشَطَهُ يَعْشِطُهُ: اجْتَذَبَهُ مُنْتَزِعاً، ومنه اشْتِقاقُ العَشَنَّطِ، كعَشَنَّقٍ: لِلطويلِ جِدّاً، أو هو التارُّ الظَّريفُ الحَسَنُ الجِسْمِ ج: عَشَنَّطُونَ وعَشانِطُ. وتَعَشْنَطَتْ زَوْجَها: تَعَلَّقَتْه لِخُصُومَةٍ. • العِضْرِطُ، كزِبْرِجٍ وجَعْفَرٍ: العِجَانُ، والاسْتُ، أو العُصْعُصُ، أو الخَطُّ الذي من الذَّكَرِ إلى الدُّبُرِ. وكقُنْفُذٍ |
||||
| اسم الکتاب : القاموس المحيط المؤلف : الفيروز آبادي، مجد الدين الجزء : 1 صفحة : 677 | ||||
|
www.eShia.ir