- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : القاموس المحيط المؤلف : الفيروز آبادي، مجد الدين الجزء : 1 صفحة : 668 | ||||
|
ة بالإِسْكَنْدَرِيَّةِ أهْلُها أطْوَلُ الناسِ أعْماراً، رأيتُ منهم أُناساً بالإِسْكَنْدَرِيَّة. وارْتَبَطَ فَرَساً: اتَّخَذَه لِلرِّباطِ. وماءٌ مُتَرابِطٌ: دائِمٌ لا يَنْزَحُ. ومِرْباطٌ، كمِحْرابٍ: د بساحِلِ بَحْرِ الهِنْدِ. • رَثَطَ رُثُوطاً في قُعودِه: ثَبَتَ، ولَزمَ، كأَرْثَطَ. والمُرْثِطُ، كمُحْسِنٍ: المُسْتَرْخِي في قُعودِه ورُكوبِه. • الرَّسَاطُونُ: الخَمْرُ كأَنها رُومِيَّةٌ دَخَلَتْ في كلامِهم. • الرَّطِيطُ: الجَلَبَةُ، والصِّياحُ، والحُمْقُ، والأَحْمَقُ ج: رِطاطٌ ورَطائطُ. وأرَطَّ: حَمُقَ، وـ في مَقْعَدِه: ألَحَّ فلم يَبْرَحْ. و"أرِطِّي، فإِن خَيْرَكِ في الرَّطيطِ" مَثَلٌ للأحْمَقِ يُرْزَقُ، فإِذا تَعاقَلَ، حُرِمَ. والرَّطْراطُ: الماءُ أسْأَرَتْه الإِبِلُ في الحِياضِ. والرَّطُّ: ع بين فارِسَ والأَهْوازِ. واسْتَرْطَطْتُه: اسْتَحْمَقْتُه. ورُطْ رُطْ، بالضم: أمرٌ بالتَّحامُقِ. • رُغاطٌ، كغُرابٍ (بالمعجمة) : ع. • الرُّقْطَةُ، بالضم: سَوادٌ يَشُوبُه نُقَطُ بَياضٍ، أو عَكْسُه، وقد ارْقَطَّ وارْقاطَّ، فهو أرْقَطُ، وهي رَقْطاءُ، وعُودُ العَرْفَجِ إذا رأيتَ في مُتَفَرِّقِ عِيدانِه وكُعوبِه مِثْلَ الأَظافيرِ. والأَرْقَطُ: النَّمِرُ، وـ من الغَنَم: الأَبْغَثُ، ولَقَبُ حُمَيْدِ بنِ مالكٍ الشاعرِ، لآثارٍ كانتْ بوَجْهِه. والرَّقْطاءُ: الفِتْنَةُ، ولَقَبُ الهِلالِيَّةِ التي كانتْ فيها قِصَّةُ المُغيرَةِ، والمُبَرْقَشَةُ من الدَّجاجِ، والكثيرةُ الزَّيْتِ من الثَّريدِ. وعبدُ اللهِ بنُ الأُرَيْقط: دليلُ النبي، صلى الله عليه وسلم، في الهِجْرَةِ. وتَرَقَّطَ ثَوْبُه: تَرَشَّشَ عليه نُقَطُ مِدَادٍ أو شِبهِه. • رَمَطَه يَرْمِطُه: عابَه، وطَعَنَ عليه. والرَّمْطُ: مَجْمَعُ العُرْفُطِ ونحوِه من العِضاهِ، أو الصوابُ: الرَّهْطةُ، بالهاءِ. • رَاطَ الوَحْشِيُّ بالأَكَمَةِ يَروطُ ويَريط: كأَنَّهُ يَلُوذُ بها. والرُّوطُ، بالضم: النَّهْرُ، مُعَرَّبُ رُودٍ. ورُوطةُ: ع بالأنْدَلُس. • الرَّهْطُ، ويُحَرَّكُ: قومُ الرجُلِ، وقَبيلَتُه، ومن ثَلاثةٍ أو سَبعةٍ إلى عَشَرةٍ أو ما دونَ العَشَرةِ، وما فيهم امرأةٌ، ولا واحِدَ له من لَفْظِه ج: أرْهُطٌ وأراهِطُ وأرهاطٌ وأراهِيطُ، والعَدُوُّ، وع، وجِلْدٌ تُشَقَّقُ جَوانِبُه من أسافِلِه ليُمْكِنَ المَشْيُ فيه، يَلْبَسُه الصِّغارُ والحُيَّضُ، أو جِلْدٌ يُشَقَّقُ سُيوراً ج: رِهاطٌ، أو هو واحِدٌ أيضاً ج: أرْهِطةٌ. والرِّهاطُ، بالكسر: مَتاعُ البَيْتِ. والرَّهْطُ والتَّرْهيطُ: عِظَمُ اللَّقْمِ، وشِدَّةُ الأكْلِ. ورجُلٌ تُرْهوطٌ، بالضم. والرَّاهِطاءُ والرُّهَطاءُ، كخُيَلاءَ وكهُمَزَةٍ، من جِحَرَةِ اليَرْبوعِ: التي يُخْرِجُ منها التُّرابَ. والرَّهْطى، كسَكْرَى: طائِرٌ. وذُو مَرَاهِطَ: ع. وكغُرابٍ: ع على ثَلاثِ لَيالٍ من مَكَّةَ لثَقيفٍ. ومَرْجُ راهِطٍ: شَرْقِي دِمَشْقَ. ورجُلٌ مُرَهَّطُ الوَجْه، كمُعَظَّمٍ: مُهَبَّجُه. ونحنُ ذَوُو ارْتِهاطٍ، وذَوُو رَهْطٍ، أي: مُجْتَمعونَ. • الرَّيْطَةُ: كلُّ مُلاءَةٍ غيرِ ذاتِ لِفْقَيْنِ، كُلُّها نَسْجٌ واحِدٌ، وقِطْعَةٌ واحِدةٌ، أو كلُّ ثوبٍ لَيِّنٍ رَقيقٍ، كالرائِطَةِ ج: رَيْطٌ ورِياطٌ، وبلا لامٍ: ع بأرضِ شَنُوءَةَ، وبِنْتُ مُنَبِّهٍ، وبِنْتُ الحَارِثِ: صَحابيَّتانِ. ورايِطَةُ بنْتُ سُفْيانَ، وبنْتُ عَبدِ اللهِ، وبنتُ الحارِثِ، أو هي بالباءِ، وبنْتُ حَيَّانَ: صحابِيَّاتٌ. وقولُ ابنِ دُرَيْدٍ: رايِطةُ في أسْماءِ النِّساءِ خَطَأٌ: خَطَأٌ. فَصْلُ الزّاي • زَأَطَ، كمَنَعَ، زِئاطاً، بالكسر: أكثَرَ منْ اللَّغَطِ وأعْلاه. أو الزِّئاطُ: الجُلْجُلُ. • زَبَطَ البَطُّ يَزْبِطُ زَبْطاً وزَبيطاً: صاحَ. والزَّبَطَانَةُ: السَّبَطانَةُ. • الزُّحْلوطُ، بالضم: الخَسِيسُ. • الزِّخْرِطُ، بالكسر: مُخَاطُ الإِبِلِ والشاةِ ولُعَابُهُما، كالزِّخْريطِ. وجَمَلٌ زُخْروطٌ: مُسِنٌّ هَرِمٌ. والزِّخْرِيطُ: نَباتٌ، كالزِّخْرِطِ. • الزُّخْلُوطُ، بالضم: الرجُلُ الخسِيسُ، أو الصوابُ بالحاءِ. • زَرَطَ اللُّقْمَةَ يَزْرِطُها: ابْتَلَعها. والزِّرَاطُ: لُغَةٌ في السِّراطِ. • الزُّطُّ، بالضم: جِيلٌ من الهِنْدِ، مُعَرَّبُ جَتَّ، بالفتح. والقِياسُ يَقْتَضي فَتْحَ مُعَرَّبِه أيضاً، الواحِدُ: زُطِّيٌّ. والأزَطُّ: |
||||
| اسم الکتاب : القاموس المحيط المؤلف : الفيروز آبادي، مجد الدين الجزء : 1 صفحة : 668 | ||||
|
www.eShia.ir