- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : القاموس المحيط المؤلف : الفيروز آبادي، مجد الدين الجزء : 1 صفحة : 467 | ||||
|
كعُلابِطٍ: القَصيرُ. والقُنْفُورُ، كزُنْبُورٍ: ثَقْبُ الفَقْحَةِ. • القَنَهْوَرُ، كسَمَنْدَلٍ: الطويلُ المَدْخولُ الجِلْدِ، أو الخَوَّارُ الضعيفُ. • قارَ: مَشَى على أطرافِ قدَمَيهِ لئَلا يُسْمَعَ صَوْتُهُما، وـ الصَّيْدَ: خَتَلَهُ، وـ الشيءَ: قَطَعَهُ مِنْ وَسَطِهِ خَرْقَاً مُسْتَديراً، كقَوَّرَهُ. واقْتَارَهُ واقْتَوَرَهُ، وـ المرأةَ: خَتَنَها. والقَارَةُ: الجُبَيْلُ الصغيرُ المُنْقَطِعُ عن الجبالِ، أوِ الصَّخْرَةُ العظيمةُ، أوِ الأرضُ ذاتُ الحجارةِ السُّودِ، أوِ الصَّخْرَةُ السَّوْدَاءُ ج: قاراتٌ وقارٌ وقورٌ، بالضم، وقِيرانٌ، والدُّبَّةُ، وقَبيلَةٌ، وهُمْ رُماةٌ، ومنه: "أنْصَفَ القارَةَ مَنْ رَامَاها"، وة بالشَّام، وبالبَحْرينِ، وحصْنٌ قُرْبَ دَوْمَةَ، وجُبَيْلٌ بين الأَطِيطِ والشَّبْعَاءِ، والقارُ: القِيرُ، والإِبِلُ، أو القَطيعُ الضَّخْمُ منها، وشَجَرٌ مُرٌّ، وة بالمدينةِ الشَّريفةِ. والقُوَارَةُ، كثُمَامةٍ: ما قُوِّرَ من الثَّوْبِ وغيرِهِ، أو يُخَصُّ بالأَديمِ، وما قَطَعْتَ من جَوانِبِ الشيءِ، والشيءُ الذي قُطِع من جَوانِبِه، ضِدٌّ، وع بينَ البَصْرَةِ والمدينةِ. والقَوْراءُ: الواسِعَةُ. والاقْوِرارُ: الضُّمْرُ، والتَّغَيُّرُ، والتَّشَنَّجُ، والسِمَنُ، وذَهابُ نَباتِ الأرضِ. والقَوْرُ: الحَبْلُ الجَيِّدُ الحديثُ من القُطْنِ، أو القُطْنُ الحديثُ، أو ما زُرِعَ من عامِهِ. ولقِيتُ منه الأَقْوَرِينَ، بكسر الراءِ، والأَقْوَرِيّاتِ، أي: الدَّواهي. والقَوَرُ، محرَّكةً: العَوَرُ. وقاراتُ الحُبَلِ: ع باليمامةِ. وقَوْرَةُ: ة بإِشْبِيلِيَّةَ. وقُورِينُ، بالضم: د بالجَزِيرَةِ. وقُورِيَةُ، كسُورِيَةَ: ع بالأَنْدَلُسِ. وكسَكْرَى: ع بالمدينةِ. وكسَكْرَانَ: ع. والمُقَوَّرُ، كمُعَظَّمٍ: المَطْلِيُّ بالقَطِرانِ. واقْتارَ: احْتاجَ. وانْقَارَ: وقَعَ، وـ به: مالَ. وتَقَوَّرَ الليلُ: تَهَوَّرَ، وـ الحَيَّةُ: تَثَنَّتْ. وذُو قارٍ: ع بين الكوفةِ وواسِطَ، وة بالرَّيِّ. ويومُ ذِي قارٍ: يومٌ لبني شَيْبانَ، أوَّلُ يَوْمٍ انْتَصَرَتْ فيه العَرَبُ من العَجَمِ. وهذا أقْيَرُ منه: أشَدُّ مَرَارَةً. • القَهْرُ: الغَلَبَةُ، قَهَرَهُ كمَنَعَهُ، وع. والقَهَّارُ: من صِفاتِهِ تعالى. وأقْهَرَ: صارَ أصحابُهُ مقهورينَ، وـ فُلاناً: وجَدَهُ مَقْهوراً. وفَخِذٌ قَهِرَةٌ، كفَرِحَةٍ: قليلَةٌ اللَّحْمِ. والقَهِيرَةُ: الفَهيرَةُ. والقَاهِرَةُ: قاعِدَةُ الدِيارِ المِصْريَّةِ، والبادِرَةُ من كلِّ شيءٍ، وهي التَّرِيبَةُ، والصَّدْرُ. والقُهَرَةُ، كهُمَزَةٍ: الشَّرِيرةُ. • القُهْقُورُ، كعُصْفُور: بناءٌ من حجارَةٍ طَويلٌ، يَبْنِيهِ الصِبْيانُ. والقَهْقَرُّ، مُشدَّدَةَ الراءِ: التَّيْسُ، والمُسِنُّ، والحَجَرُ الصُّلْبُ، كالقَهْقَارِ، وبالضم: قِشْرَةٌ حَمْرَاءُ على لُبِّ النَّخْلَةِ، والصَّمْغُ. وكجَعْفَرٍ: الطَّعَامُ الكثيرُ المَنْضُودُ في الأَوْعِيَةِ، كالقَهْقَرَى، مَقصورَةً، وماسَهَكْتَ به الشيءَ، كالقُهَاقِرِ، بالضم، والغُرابُ الشديدُ السَّوادِ. والقَهْقَرَى: الرُّجوعُ إلى خَلْفٍ، وتَثْنِيَتُه القَهْقَرَانِ، بحذف الياءِ. وقَهْقَرَ وتَقَهْقَرَ: رَجَعَ القَهْقَرَى. والقُهَيْقِرَانُ، كزُعَيْفِرانٍ: دُوَيبَّةٌ. والقَهْقَرَةُ: الحِنْطَةُ التي اسْوَدَّتْ بعدَ الخُضْرَةِ. • القِيرُ، بالكسر، والقارُ: شيءٌ أسْودُ يُطْلَى به السُّفُنُ والإِبِلُ، أو هُما الزِّفْتُ. قَيَّرَ الحُبَّ والزِّقَّ: طَلاهُما به. وهذا أقْيَرُ منه: أشدُّ مَرارَةً. والقَيُّورُ، كتَنُّورٍ: الخامِلُ النَّسَبِ. وكشدَّادٍ: صاحبُ القِيرِ، وابنُ حَيَّانَ الثَّوْرِيُّ صاحبُ جَرِيرٍ، وجَمَلُ ضابِئِ بنِ الحَارِثِ، أو فَرَسُهُ، وع بين الرَّقَّةِ والرُّصافَةِ، وبِئْرٌ لبني عِجْلٍ قُرْبَ واسِطَ. ومَشْرَعَةُ القَيَّارِ: على الفُراتِ. ودَرْبُ القَيَّارِ: ببغدادَ، وإلى أحَدِهما نُسبَ عبدُ السلامِ بنٌ مَكِّيٍّ القَيَّارِيُّ المحدّثُ. وكمُعَظَّمٍ: اسمٌ، وع بالعِراقِ. واقْتارَ الحديثَ اقْتِياراً: بَحَثَ عنه. والقَيِّرُ، كهَيِّنٍ: |
||||
| اسم الکتاب : القاموس المحيط المؤلف : الفيروز آبادي، مجد الدين الجزء : 1 صفحة : 467 | ||||
|
www.eShia.ir