- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : القاموس المحيط المؤلف : الفيروز آبادي، مجد الدين الجزء : 1 صفحة : 42 | ||||
|
وأرْطَأَتْ: بَلَغَتْ أن تُجَامَعَ. واسْتَرْطَأَ: صار رَطِيئاً. • رَفَأَ السَّفِينَةَ، كَمَنَعَ: أدناها من الشَّطِّ، والمَوْضعُ مَرْفَأٌ، ويُضَمُّ، وـ الثَّوْبَ: لأَمَ خَرْقَهُ، وضَمَّ بَعْضَهُ إلى بَعْضٍ، وهو رَفَّاءٌ، وـ الرَّجُلَ: سَكَّنَهُ، وـ بينَهُمْ: أصْلَحَ. وأرْفَأَ: جَنَحَ، وامْتَشَطَ، ودَنَا، وأدْنَى، وحابَى ودَارَأَ، كَرافَأَ، وـ إليه لَجَأَ. وتَرافَؤُوا: تَوَافَقُوا، وتَواطَؤُوا. ورَفَّأهُ تَرْفِئَةً وتَرْفِيئاً: قال له: بِالرِّفَاءِ والبَنِينَ، أي بالالِتِئَامِ وجَمْعِ الشَّمْلِ. واليرْفَئِيُّ، كالْيَلْمَعِيِّ: المُنْتَزَعُ القَلْبِ فَزَعاً، وراعِي الغنمِ، والظَّلِيمُ النَّافِرُ، والظَّبْيُ القَفُوزُ المُوَلِّي، واسْمُ عَبْدٍ أسْوَدَ. ويَرْفَأُ، كَيَمْنَعُ: مَوْلَى عُمَرَ بنِ الخطَّاب، رضي الله عنه. • رَقَأَ الدَّمْعُ، كَجَعَلَ، رَقْئاً ورُقُوءاً: جَفَّ وسَكَنَ، وأرْقَأَهُ الله تعالى. والرَّقُوءُ، كَصَبُورٍ: ما يُوضَعُ على الدَّمِ لِيُرْقِئَهُ. وقَوْلُ أكْثَمَ: لا تَسُبُّوا الإبلَ فإِنَّ فيها رَقُوءَ الدَّمِ، أي تُعْطَى في الدِّيَاتِ، فَتَحْقِنُ الدِّمَاءَ، ووهِمَ الجوهريُّ فقال: في الحَدِيثِ. ورَقَأَ العِرْقُ رَقْئاً ورُقُوءاً: ارْتَفَعَ، وأَرْقَأْتُهُ أنا، وـ بينَهُمْ رَقْئاً: أفْسَدَ، وأصْلَحَ، ضِدٌّ: وـ في الدَّرَجَةِ: صَعِدَ، وهي المَرْقَاةُ، وتُكْسَرُ. • رَمَأَ، كَجَعَلَ، رَمْئاً ورُمُوءاً: أقامَ، وـ على مِئَةٍ: زادَ، كَأَرْمَأَ، وـ الخَبَرَ: ظَنَّهُ وحَقَّقَهُ. وأرْمَأَ إليه: دَنَا. ومُرَمَّآتُ الأخْبارِ، بشّدِّ الميم وفَتْحِها: أَباطِيلُها. • رَنَأَ إليه، كَجَعَلَ: نَظَرَ. وجاءَ يَرْنَأُ في مِشْيَتِهِ: يَتَثَاقَلُ. واليُرَنَّأُ: في فَصْلِ الياءِ. • الرَّهْيَأَةُ: الضَّعْفُ والتَّوانِي، وأَنْ تَجْعَلَ أَحَدَ العِدْلَيْنِ أثْقَلَ من الآخَرِ، وأَنْ تَغْرَوْرِقَ العَيْنَانِ جَهْداً أو كِبَراً، وأنْ يُفْسِدَ رَأْيَهُ ولا يُحْكِمَهُ، وأن يَحْمِلَ حِمْلاً فلا يَشُدَّهُ وهو يَمِيلُ. وتَرَهْيَأَ: اضْطَرَبَ، وتَحَرَّكَ، وـ في مٍشْيَتِهِ: تَكَفَّأَ، وـ السَّحَابُ: تَهَيَّأَ للمَطَرِ، كَرَهْيَأَ، وـ في أَمْرِهِ: هَمَّ به ثم أمْسَكَ، وهو يُرِيدُ فِعْلَهُ. • رَوَّأَ في الأمْرِ تَرْوِئَةً وتَرْويئاً: نَظَرَ فيه، وتَعَقَّبَهُ، ولم يَعْجَلْ بِجَوابٍ، والاسمُ: الرَّويئَةُ والرَّويَّةُ. والرَّاءُ: شَجَرٌ، واحِدَتُهُ بهاءٍ، وأَرْوَأَ المَكانُ: كَثُرَ به، وزَبَدُ البَحْرِ. • رَيَّأَهُ تَرْيِئَةً: فَسَحَ عن خِنَاقِهِ، وـ في الأمْرِ: رَوَّأَ. ورَايَأَ: اتَّقَاهُ. ورَاءَ: لُغَةٌ في: رَأَى، والاسْمُ: الرِّيءُ، بالكسر. فَصْلُ الزّاي • زَأْزَأَهُ: خَوَّفَهُ، وـ الظَّلِيمُ: مَشَى مُسْرِعاً رافِعاً قُطْرَيْهِ: رَأسَهُ وذَنَبُه، وـ الشَّيءَ: حَرَّكَهُ. وتَزَأْزَأَ: تَزَعْزَعَ، وـ منه: تَصَاغَرَ له فَرَقاً، وخافَ، وَاخْتَبَأَ، ومَشَى مُحَرِّكاً أعْطَافَهُ كَهيْئَةِ القِصَارِ. وقِدْرٌ زُؤَازِئَةٌ، كَعُلابِطَةٍ وعُلَبِطَةٍ: عَظِيمَةٌ، تَضُمُّ الجَزُورَ، وذِكْرُهُ في المُعْتَلِّ وهَمٌ للجوهريّ. • الزَّبْأَةُ، بالفتح: الغَضْبَةُ. • زَكَأَهُ، كَمَنَعَهُ: ضَرَبَهُ، وـ ألْفاً: نَقدَهُ، أو عَجَّلَ نَقْدَهُ، وـ إليه: لَجَأَ واسْتَنَدَ، وـ جَارِيَتَهُ: جامَعَها، وـ النَّاقَةُ بِوَلَدِها: رَمَتْهُ عِنْدَ رِجْلِها. ورجُلٌ زُكَأٌ، كَصُرَدٍ وهُمَزَةٍ، وزُكاءُ النَّقْدِ: مُوسِرٌ عاجِلُ النَّقْدِ. وازْدَكأ منه حَقَّهُ: أَخَذَهُ. • زَنَأَ إليه، كَمَنَعَن زَنْئاً وزُنُوءاً: لَجَأَ، وـ في الجَبَلِ: صَعِدَ، وـ الظِّلُّ: قَلصَ ودَنَا بَعْضُهُ من بَعْضٍ، وـ إليه: دَنَا، وطَرِبَ، وأَسْرَعَ، ولَزِقَ بالأرْضِ، وخَنَقَ، وـ بَوْلُهُ: احْتَقَنَ. وأَزْنَأَهُ: أَلْجَأَهُ، وصَعَّدَهُ، وحَقنَهُ. والزَّنَاءُ، كَسَحابٍ: القَصِيرُ المُجْتَمِعُ، والحاقِنُ لِبَوْلِهِ، وع. والزَّنِيءُ: السِّقاءُ الصَّغِيرُ. وزَنَّأ عليه تَزْنِئَةً: ضَيَّقَ. • زَوْءُ المَنِيَّةِ: ما يَحْدُثُ منها. وزَاءَ الدَّهْرُ به: انْقَلَبَ به. |
||||
| اسم الکتاب : القاموس المحيط المؤلف : الفيروز آبادي، مجد الدين الجزء : 1 صفحة : 42 | ||||
|
www.eShia.ir