- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : القاموس المحيط المؤلف : الفيروز آبادي، مجد الدين الجزء : 1 صفحة : 337 | ||||
|
الشَّعَرِ من مُؤَخَّرِ الرأسِ، وع. والقُذاذَةُ، بالضم: ما قُطِعَ من أطرافِ الذَّهَبِ وغيرِهِ. والمُقَذَّذُ، كمُعَظَّمٍ: المُزَيَّنُ، كالمَقْذوذِ، والمُقَصَّصُ الشَّعَرِ، والرجلُ الخفيفُ الهيئةِ، وكُلُّ ما سُوِّيَ وأُلْطِفَ، وبالهاءِ: الأُذُنُ المُدَوَّرَةُ، كالمَقْذُوذَةِ. وتَقَذْقَذَ في الجبلِ: صَعّدَ، وـ في الرَّكِيَّةِ: وقَعَ فَهَلَكَ، وـ الرجلُ: رَكِبَ رأسَهُ. و"ما يَدَعُ شاذَّةً ولا قاذَّةً": شُجاعٌ يَقْتُلُ مَنْ رَآهُ. والقُذَّانُ بالضم: البَياضُ في الفَوْدَيْنِ من الشَّيْبِ، وفي جَناحَيِ الطَّائِرِ. والقُذَاذاتُ: ما سَقَطَ من قَذِّ الرِّيشِ ونحوِهِ. • القِشْذَةُ: القِشدَة في معانِيها، عن الأَزْهَريِّ. • القَشْمَذينُ: السماءُ، يَمانيةٌ. • القَلَذُ، محركةً: شَيءٌ كالقَمْلِ يَعْلَقُ بالبَهْمِ، لا يُفارِقُهُ حتى يَقْتُلَهُ. وبَهْمَةٌ قَلِذَةٌ، كفَرِحَة. • القُنْفُذُ، وتفتحُ الفاءُ: الشَّيْهَمُ، وهي بهاءٍ، والفَأْرُ، وذِفْرَى البَعيرِ، والمُجْتَمعُ المُرْتَفِعُ من الرَّمْلِ، والشَّجَرَةُ في وَسَطِ الرَّمْلِ، ومَكانٌ يُنبِتُ نَبْتاً مُلْتَفاً، ومنه: قُنْفُذُ الدُّرَّاجِ: لِمَوْضِعٍ، وبالهاءِ: ماءَةٌ لبَنِي نُمَيْرٍ. وتَقَنْفَذَهُ بالعصا: ضَرَبَهُ كما يُضْرَبُ القُنْفُذُ. والقَنافذُ: أجْبُلٌ غيرُ طِوالٍ، أو أحْبُلُ رَمْلٍ، أو نَبَكٌ في الطَّريقِ. ويقالُ للنَّمَّامِ: قُنْفُذُ لَيْلٍ. • أقْياذٌ في قول المَرَّارِ الفَقْعَسِيِّ: كأَنَّها والعَهْدَ من أقْياذِ ... أُسُّ جَراميزَ على وِجاذِ ع. فَصْلُ الكاف • الكَذَّانُ، كَكَتَّانٍ: حِجارَةٌ رِخْوَةٌ، كالمَدَرِ. وأكَذُّوا: صارُوا فيها. والكَذْكَذَةُ: الحُمْرَةُ الشديدةُ. وكَذَّ: خَشُنَ. • الكاغِذُ: الكاغَدُ. • الكِلْواذُ، بالكسر: تابُوتُ التَّوْراةِ. وأُمُّ كِلواذٍ: الداهيةُ. وكَلْواذَى، بالفتح، وقَد تُمَدُّ: ة أسْفَلَ بَغْدَادَ. وكَلْواذُ: أرضٌ. • رَجُلٌ كُنابِذٌ، بالضم: جَهْمٌ، ضَخْمُ الوَجْهِ، قَبيحٌ. • الكاذَةُ: ما حَوْلَ الحَياء من ظَاهِرِ الفَخذَيْنِ، أو لَحْمُ مُؤَخَّرِهِما، وبِلا لامٍ: ة بِبَغْدَادَ، منها: إسحاقُ بنُ محمدٍ شَيْخُ ابنِ زَرقوَيه. والكاذانُ والكَوْذانُ: الضَّخْمُ السَّمينُ. والتَّكْويذُ: بُلوغُ الإِزار الكاذَةَ، وهو مُكَوَّذٌ، وطَعْنُ النَّاكِحِ في جَوانِبِ الرَّكَبِ، والضَّرْبُ بالعَصا في الدُّبُرِ. والكاذِيُّ: شَجَرٌ له وَرْدٌ يُطَيَّبُ به الدُّهْنُ. فَصْلُ اللاّم • اللَّجْذُ: الأَكْلُ، وأَوَّلُ الرَّعْيِ، وأكلُ الماشِيَةِ الكَلأَ بأطْرافِ ألسِنَتِها، والأَخْذُ اليَسيرُ، وأنْ يُكْثِرَ من السُّؤالِ بعدَ أن يُعْطَى مَرَّةً، والتَّحْضيضُ، واللَّحْسُ، ويُحَرَّكُ، فِعلُ الكُلِّ: كَنَصَرَ وفَرِحَ. ودابَّةٌ مِلْجاذٌ: تأخُذُ البَقْلَ بمُقَدَّمِ فيها. وككِتابٍ: الغِراءُ. • اللَّذَّةُ: نَقيضُ الأَلَم، ج: لَذَّاتٌ. لَذَّهُ، وـ به، لَذَاذاً ولَذاذَةً، والْتَذَّهُ، وبه، واسْتَلَذَّهُ: وجَدَهُ لَذيذاً. ولَذَّ هو: صارَ لَذيذاً. واللَّذُّ: النَّوْمُ. واللَّذيذُ: الخَمْرُ، كاللَّذَّةِ، ج: لُذٌّ ولِذاذٌ. واللَّذْلاذُ: السَّريعُ الخَفيفُ في عَمَلِهِ، وقد لَذْلَذَ، والذِّئْبُ. ورَوْضَةُ مُلْتَذٍّ: ع قُربَ المدينةِ. والأَلِذَّةُ: الذينَ يأخُذونَ لَذَّتَهُم، وذِكْرُ الجوهريِّ اللَّذْ هنا وهَمٌ، وإنما مَوْضِعُهُ المُعْتَلُّ. • لمَذَ: لَمَجَ، لغةٌ فيه. • اللَّوْذُ بالشيءِ: الاسْتتارُ، والاحْتصانُ به، كاللُّواذِ، مُثَلَّثَةً، |
||||
| اسم الکتاب : القاموس المحيط المؤلف : الفيروز آبادي، مجد الدين الجزء : 1 صفحة : 337 | ||||
|
www.eShia.ir