- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : القاموس المحيط المؤلف : الفيروز آبادي، مجد الدين الجزء : 1 صفحة : 333 | ||||
|
وشَجرٌ. وخَفيفُ الحاذِ: قليلُ المالِ والعيالِ. والأَحْوَذِيُّ: الخَفيفُ الحاذِقُ، والمُشَمِّرُ للأُمورِ القاهِرُ لها، لا يَشِذُّ عليه شيءٌ، كالحَوِيذِ. والحَوْذانُ: نَبْتٌ. والحُوذِيُّ، بالضم: الطارِدُ المُسْتَحِثُّ على السَّيْرِ. وأحْوَذَ ثَوْبَهُ: جَمَعَهُ، وـ الصانِعُ القِدْحَ: أخَفَّهُ. والحِواذُ، بالكسر: البُعْدُ. واسْتَحْوَذَ: غَلَبَ واسْتَوْلَى. وهُما بِحاذةٍ واحدةٍ: بحالَةٍ. • الحَيْذُوانُ: الوَرَشانُ. فَصْلُ الخَاء • خَذَّ الجُرْحُ خَذيداً: سالَ صَدِيدُهُ. • معروفُ بنُ خَرَّبُوذَ، بفتح الخاءِ والراءِ المُشَدَّدَةِ، وضم الباءِ المُوَحَّدَةِ: محدِّثٌ لُغَوِيٌّ مَكِّيٌّ. • الخَرْداذِيُّ: الخَمْرُ. • الخِنْذيذُ، بالكسر: الطويلُ، ورأسُ الجَبَلِ المُشْرِفُ، كالخُنْذُوَةِ، والفَحْلُ، والخَصِيُّ، ضِدٌّ، والشاعِرُ المُجيدُ المُفْلِقُ، والشُّجاعُ البُهْمَةُ، والسَّخِيُّ، والخَطيبُ البَليغُ، والسَّيِّدُ الحَليمُ، والعالِمُ بِأَيَّامِ العَرَبِ وأشْعارِهِمْ، والبَذِيءُ اللِّسان، كالخِنْذِيانِ، والإِعْصارُ من الرِّيحِ، وفرسُ عُقْفانَ الضِّبابِيِّ. وخَنْذَى: خَرَجَ إلى البَذَاءِ. وذَكَرَهُ الجوهريُّ في المُعْتَلِّ، وخَنْظَى في الظاءِ، وهُما من بابٍ واحدٍ. وتَخَنْذَذَ: صارَ خَليعاً فاتِكاً. • الخُوذَةُ، بالضم: المِغْفَرُ، ج: خُوَذٌ، كغُرَفٍ. والمُخاوذَةُ: المُخالَفَةُ والمُوافَقَةُ، ضِدٌّ. والتخاوُذُ: التَّعاهُدُ. وخُوذانُ الناسِ: خَدَمُهُمْ. وخِواذُ الحُمَّى، بالكسر: أن تأتِي لِوَقْتٍ غيرِ معلومٍ. وأمْرٌ خائذٌ لائِذٌ: مُعْوِزٌ، كمُخاوِذٍ مُلاوِذٍ. وذَهَبَ في خَوْذان الخامِلِ: إذا أُخِّرَ عن أهْلِ الفَضْلِ. فَصْلُ الدّال • الدَّيْبوذُ: ثَوْبٌ ذُو نِيرَيْنِ، مُعَرَّبُ: دُو بودَ، ج: دَيابوذُ ودَيابِيذُ، ورُبَّما عُرِّبَ بِدالٍ. • الدَّاذِيُّ: شَرابُ (الفُسَّاقِ) . ونَبْذُ الدِّينَباذِ: ع باليمنِ، كثيرُ الجَوْزِ. فَصْلُ الذّال • الذَّاذِيُّ: نَبْتٌ له عُنْقُودٌ طويلٌ، جاءَ على النَّسَبِ وليسَ بِنَسَبٍ. فَصْلُ الرّاء • الرَّبَذَةُ، بالتحريكِ: صُوفَةٌ يُهْنَأُ بها البعيرُ، وخِرْقَةٌ يَجْلو بها الصائِغُ الحَلْيَ، ويكسرُ فيهما، ومَدْفَنُ أبي ذَرٍّ الغِفارِيِّ قُرْبَ المدينةِ، ومنه: مُوسَى بنُ عُبَيْدَةَ الرَّبَذِيُّ، وأخواهُ عبدُ اللهِ ومحمدٌ، وعَذَبَةُ السَّوْطِ، والشِّدَّةُ، وبالكسر: رجُلٌ لا خيرَ فيه، وصِمامَةُ القارورَةِ، والعِهْنَةُ تُعَلَّقُ في أُذُنِ البعيرِ وغيرِه، وخِرْقَةُ الحائِضِ وكُلِّ قَذَرٍ، جمعُ الكُلِّ: رِبَذٌ ورِباذٌ. والرَّبَذِيُّ، محركةً: الوَتَرُ، والسَّوْطُ. والرَّبَذُ، بالتحريكِ: خِفَّةٌ، رَبِذَتْ يَدُهُ بالقِداحِ، كفَرِحَ. وككَتِفٍ: الخفيفُ القوائِمِ في مَشْيِهِ. ورَبِذُ العِنانِ: مُنْفَرِدٌ مُنْهَزِمٌ. ولِثَةٌ رَبِذَةٌ: قليلةُ اللَّحْمِ. وذُو رَبِذاتٍ: كثيرُ السَّقَطِ في كلامِهِ. والرَّباذِيَةُ، كعَلانِيَةٍ: الشَّرُّ. والمِرْباذُ: المِكْثارُ المِهْذارُ، كالرَّبَذانِيِّ. وأرْبَذَهُ: قَطَعَه، واتَّخَذَ السِّياطَ الرَّبَذِيَّةَ. والرَّبْذَاءُ بنتُ جَريرِ بنِ الخَطَفِيِّ، وجَماعَةٌ. وأبو الرَّبْذاءِ: من كُنَاهُمْ. • الرَّذَاذُ، كسَحابٍ: المَطَرُ الضَّعيفُ، أو الساكِنُ الدائِمُ، الصِّغارُ القَطْرِ كالغُبارِ، أو هو بعدَ الطَّلِّ. وأرَذَّتِ السَّماءُ، ورَذَّتْ، وأرضٌ مُرَذٌّ عليها ومَرْذوذَةٌ. وأرَذَّ السِّقاءُ والشَّجَّةُ: سالَ ما فيهما. ويَوْمٌ مُرِذٌّ: ذُو رَذَاذٍ. • الرَّوْذَةُ: الذَّهابُ والمَجيءُ. ورَاذانُ: ع بالمدينةِ، منه: الوَليدُ بنُ كَثيرٍ المُحَدِّثُ، وكُورَتَانِ بالعِراقِ أعْلَى وأسْفَلُ، منها: محمدُ بنُ حَسَنٍ الزاهدُ. فَصْلُ الزّاي • زَباذِيَةٌ بينهم، كعَلانِيَةٍ، أي: شَرٌّ، والصوابُ: بالراءِ. • الزُّمُرُّذُ، بالضَّمَّاتِ وشَدِّ الراءِ: الزَّبَرْجَدُ، مُعَرَّبٌ. |
||||
| اسم الکتاب : القاموس المحيط المؤلف : الفيروز آبادي، مجد الدين الجزء : 1 صفحة : 333 | ||||
|
www.eShia.ir