- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : القاموس المحيط المؤلف : الفيروز آبادي، مجد الدين الجزء : 1 صفحة : 317 | ||||
|
يَخْرِقَهُ، كلَبَّدَهُ. ومالٌ لُبَدٌ ولابِدٌ ولُبَّدٌ: كَثيرٌ. واللُّبَّدَى: القَوْمُ المُجْتَمِعُ. والتَّلْبِيد: التَّرْقِيعُ، كالإِلْبادِ، وأنْ يَجْعَلَ المُحْرمُ في رَأسِهِ شَيْئاً منْ صَمْغٍ لِيَتَلَبَّدَ شَعْرُهُ. واللَّبُودُ: القُرادُ. والْتَبَدَ الوَرَقُ: تَلَبَّدَتْ، وـ الشَّجَرَةُ: كَثُرَتْ أوراقُها. واللاّبِدُ والمُلْبِدُ وأبو لُبَدٍ، كصُرَدٍ وعِنَبٍ: الأَسدُ. • لَتَدَهُ بيده يَلْتِدُهُ: لَكَزَهُ. • لَثَدَ القَصْعَةَ بالثَّريدِ يَلْثِدُها: جَمَعَ بَعْضَهُ على بَعْض، وسَوَّاهُ، وـ المَتاعَ: رَثَدَهُ. واللِّثْدَةُ، بالكسرِ: الجَماعَةُ المُقيمُونَ لا يَظْعَنونَ. • اللَّحْدُ، ويُضَمُّ: الشَّقُّ يَكُونُ في عُرْضِ القَبْرِ، كالمَلْحود، ج: ألْحادٌ ولُحُودٌ. ولَحَدَ القَبْرَ، كَمَنَعَ، وألْحَدَهُ: عَمِلَ له لَحْداً، وـ المَيِّتَ: دَفَنَهُ، وـ إليه: مالَ، كالْتَحَدَ. وألْحَدَ: مالَ، وعَدَلَ، ومارَى، وجادَلَ، وـ في الحَرَمِ: تَرَكَ القَصْدَ فيما أُمِرَ به، وأشْرَكَ باللهِ، أو ظَلَمَ، أو احْتَكَرَ الطَّعامَ، وـ بِزَيْدٍ: أزْرى به، وقال عليه باطِلاً. وقَبْرٌ لاحِدٌ ومَلْحُودٌ: ذُو لَحْدٍ. ورَكِيَّةٌ لَحُودٌ: زَوْراءُ مُخالِفَة عنِ القَصْدِ. واللُّحادَةُ: اللّحاثَةُ، والمُزْعَةُ من اللَّحْمِ. ولاحَدَ فُلاناً: اعْوجَّ كُلٌّ منهما على صاحِبِه. والمُلْتَحَدُ: المَلْجَأُ. • اللَّديدانِ: صَفْحَتا العُنُقِ دونَ الأُذُنَيْنِ، وجانِبا كُلِّ شيءٍ، ج: ألِدَّةٌ. وتَلَدَّدَ: تَلَفَّتَ يَميناً وشِمالاً، وتَحَيَّرَ مُتَبَلِّداً، وتَلَبَّثَ. والمُتَلَدَّدُ، بفتح الدالِ: العُنُقُ. ومالَهُ عنه مُلْتَدٌّ، أي: بُدٌّ. واللَّدودُ، كصَبُورٍ: ما يُصَبُّ بالمُسْعُط من الدَّواءِ في أحدِ شقّيِ الفَمِ، كاللَّديدِ، ج: ألِدَّةٌ. وقد لَدَّهُ لَدًّا ولُدوداً، ولَدَّهُ إياهُ، وأَلَدَّهُ، ولُدَّ، فهو مَلْدودٌ، و= وجَعٌ يأخُذُ في الفَمِ والحَلْقِ. ولَدَّهُ: خَصَمَهُ، فهو لادٌّ ولَدودٌ، وحَبَسَهُ. والأَلَدُّ: الطويلُ الأَخْدَعِ من الإِبِلِ، والخَصْمُ الشَّحِيحُ الذي لا يَزيغُ إلى الحَقِّ، كالأَلَنْدَدِ واليَلَنْدَدِ، ج: لُدٌّ ولِدادٌ. ولَدَدْتَ لَدًّا: صِرْتَ ألَدَّ. واللَّديدُ: ماءٌ لبني أسَدٍ، وبهاءٍ: الرَّوْضَةُ الزَّهْراءُ. والمِلَدُّ، بالكسر: اسمٌ، وسيفُ عَمْرِو بنِ عبدِ وُدٍّ. واللَّدُّ: الجُوالِقُ. ولُدُّ، بالضم: ة بِفَلَسْطينَ، "يَقتُل عيسى، عليه السلام، الدجالَ عند بابِها". ولَدَّدَ به: نَدَّدَ. والْتَدَّ: ابْتَلَعَ اللَّدودَ، وـ عنه: زاغَ. • لَسَدَ الطَّلَى أُمَّهُ، كفَرِحَ وضَرَبَ: رَضِعَ ما في ضَرْعِها كُلَّهُ، وـ الإِناءَ: لَحِسَهُ. وفَصيلٌ مِلْسَدٌ، كمِنْبَرٍ: كثيرُ اللَّسَدِ. • اللُّغْدُ واللُّغْدودُ، بضمهما، واللِّغْديدُ: لَحْمَةٌ في الحَلْقِ، أو كالزَّوائِدِ من اللَّحْمِ في باطِنِ الأُذُنِ، أو ما أطافَ بأقْصَى الفَمِ إلى الحَلْقِ من اللَّحْمِ، ج: ألْغادٌ ولَغاديدُ، أو اللُّغْدُ: مُنْتَهَى شَحْمَةِ الأُذُنِ من أسْفَلِها. ولَغَدَ الإِبِلَ، كمنع: رَدَّها إلى القَصْدِ والطريقِ، وـ أُذُنَهُ: مَدَّها لتَسْتَقيمَ، وـ فلاناً عن حاجَتِهِ: حَبَسَهُ. والمُتَلَغِّدُ: المُتَغَيِّظُ. ولاغَدَهُ والْتَغَدَهُ: أخَذَ على يَدِهِ دُونَ ما يُريدُهُ. ولُغْدَةُ، بالضم: أديبٌ نَحْوِيٌّ أصْبَهانِيٌّ. • لكِدَ عليه الوسخُ، كفَرِحَ: لَزِمَهُ ولَصقَ به. وكنَصَرَه: ضَرَبَهُ بيدِهِ، أو دَفَعَهُ. وكمِنْبَرٍ: شِبْهُ مِدَقٍّ يُدَقُّ به. والأَلْكَدُ: اللئيمُ المُلْصَقُ بقومِهِ. وككَتَّانٍ: اسمٌ. وككَتِفٍ: اللَّحِزُ. والمُلاكِدُ: مَنْ إذا مَشى في القَيْدِ نازَعَهُ القَيْدُ، فهو يعالِجُهُ، واسْمٌ. وتَلَكَّدَهُ: اعْتَنَقَهُ، وـ فُلانٌ: غَلُظَ لَحْمُهُ، وـ الشَّيءُ: لَزِمَ بَعْضُهُ بَعْضاً. • اللَّمْدُ: التَّواضُعُ بالذُّلِّ. واللَّمْدَانُ: الذَّليل. ولَمدَهُ: لَدَمَهُ. • الأَلْوَدُ: مَنْ لا يَميلُ إلى عَدْلٍ، ولا يَنْقادُ لأَمْرٍ، وقد لَوِدَ، كفَرِحَ، ج: ألْوَاد، والشَّديدُ لا يُعْطِي طاعَتَهُ، والعُنُقُ الغَليظُ. • لَهَدَهُ الحِمْلُ، كمنَعَهُ: أثْقَلَه، وـ دابَّتَهُ: جَهَدَها، وأحْرَثَها، وـ الشَّيءَ: أكَلَهُ، أو لَحِسَهُ، وـ فُلاناً: دَفَعَهُ دَفْعَةً لِذُلِّهِ، أو |
||||
| اسم الکتاب : القاموس المحيط المؤلف : الفيروز آبادي، مجد الدين الجزء : 1 صفحة : 317 | ||||
|
www.eShia.ir