- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : القاموس المحيط المؤلف : الفيروز آبادي، مجد الدين الجزء : 1 صفحة : 155 | ||||
|
وقولُ الجوهريّ: وفي الحديث: " قامُوا صَتِيتَيْنِ"، أي: جَماعَتَيْنِ، صَوابُه: في أثَرِ ابنِ عَباسِ، وتَمامُه"إنَّ بَني إسرائيلَ لَمَّا أُمِرُوا أن يَقْتُلَ بعضُهم بعضاً، قاموا صَتِيتَيْنِ"، ويُرْوى: صَتَّيْنِ. • تَصَحَّتَ: اسْتَحْيا. • اصْخاتَّ الجُرْحُ: سَكَنَ ورَمُه، وـ المَريضُ: بَرَأَ. • الصَّعْتُ: المَرْبوعُ القامَةِ. ورجُلٌ صَعْتُ الرُّبَةِ: لَطِيفُ الجُفْرَةِ. • الصِّفْتيتُ والصِّفْتاتُ، بكسرهما، والصِّفِتُّ، كفِلِزٍّ، والصِّفِتَّانُ، كطِرِمَّاحٍ وصِلِّيان: الجَسيمُ الشديدُ، أو التَّارُّ اللَّحيمُ المُكْتَنِزُ، أو القَويُّ الجافي، أو كفِلِزٍّ: للذي يَغْلِبُ الناسَ. والصَّفْتَةُ: الغَلَبَةُ. وتَصَفَّتَ: تَقَوَّى وتَجَلَّدَ، كتَصَفْتَتَ. • الصَّلْتُ: الجَبينُ الواضِحُ، وقد صَلُتَ، ككَرُمَ، صُلوتَةً، والبارِزُ المُسْتَوِي، والسَّيْفُ الصَّقيلُ الماضي، كالمُنْصَلِت والإِصْليتِ، والسَكِّينُ الكبيرةُ، ويُضَمُّ، والرَّجُلُ الماضي في الحوائِجِ، كالأَصْلَتِيِّ، (والإِصْلاتِ) والمِصْلاتِ والمِصْلَتِ والمُنْصَلِتِ، ورَجُلُ، ورَكْضُ الخَيلِ، وبالكسر: اللِّصُّ. والصَّلَتانُ، محركة: النَّشيطُ الحَديدُ الفُؤادِ من الخَيْلِ، وشُعَراءُ: عَبْدِيُّ، وضَبِّيُّ، وفَهْمِيُّ. وانْصَلَتَ: مَضى وسَبَقَ. • الصَّمْتُ والصُّموتُ والصُّماتُ: السُّكوتُ، كالإِصْماتِ والتَّصْميتِ. ورَماهُ بِصُماتِهِ، أي بما صَمَتَ منه. وأصْمَتَهُ وصَمَّتَه: أسْكَتَه، لازِمانِ مُتَعَدِّيانِ. والصُّماتُ، بالضم: سُرْعَةُ العَطَشِ. والصَّامِتُ من اللَّبَنِ: الخاثِرُ، وـ من الإِبِلِ: عشْرون، وـ من المالِ: الذَّهَبُ والفِضَّةُ، والناطِقُ منه: الإِبِلُ. والصَّموتُ، بالفتح: الدِّرْعُ الثَّقيلُ، والسَّيْفُ الرَّسوبُ، والشَّهْدَةُ المُمْتَلئَةُ التي لَيْسَتْ فيها ثُقْبَةٌ فارِغَةٌ، وفَرَسُ العَبَّاسِ بنِ مِرْداسٍ، أو خُفافِ بنِ نُدْبَةَ. وضَرْبَةٌ صَموتُ: تَمُرُّ في العِظامِ، لا تَنْبُو عن عَظْمٍ. و"تَرَكْتُهُ بِبَلْدَةِ إصْمِتَ، (كإرْبِلَ) ، وبصَحْراءِ إصْمِتَ، وبوحشِ إصْمِتَ وإصْمِتَةَ" (بكسرهنَّ) ، بقَطْعِ الهَمْزِ ووصْلِه، أي: بالفلاةِ، أو بحيثُ لا يُدْرى أين هو. والمُصْمَتُ: الذي لاجَوْفَ له. وأصْمَتُّه أنا. وبابٌ، وقُفْلٌ مُصْمَتٌ: مُبْهَمٌ. وألْفٌ مُصْمَتٌ، ويُشَدَّدُ: مُتَمَّمٌ. وثَوْبٌ مُصْمَتٌ: لا يُخالِطُ لوْنَه لَوْنٌ. والحُروفُ المُصْمَتَةُ: (ماعدا) "مُرْ بِنَفْلٍ". والصُّمْتَةُ، بالضم والكسر: ما أُصْمِتَ به الصَّبِيُّ من طَعامٍ ونحوِه. والمُصْمِتُ: سَيْفُ شَيْبانَ النَّهْدِيِّ. والصِّمِّيتُ: السَّكِّيتُ (زنَةً ومعنى) . وما ذُقْتُ صماتاً، كسَحابٍ: شيئاً. ولا صَمْتَ يوماً أو يومٌ أو يومٍ إلى اللَّيْلِ، أي: لا يُصْمَتُ يومٌ تامٌّ. وجارِيَةٌ صَموتُ الخَلْخالَيْنِ: غَليظةُ السَّاقَيْنِ، لا يُسْمَعُ لهما حِسٌّ. وأصْمَتَتِ الأرضُ: أحالَتْ آخرَ حوْلَيْنِ. • الصَّمْعَيوتُ، كعَنْكَبُوتٍ: الحَدِيدُ الرأسِ. • الصَّنُّوتُ، كسَفُّودٍ: الدَّوْخَلَّةُ الصغيرةُ، أو غِلافُ القارُورَةِ وطَبَقُها، ج: صَنانِيتُ. والإِصْناتُ: الإِتْراصُ، والإِحْكامُ. والصِّنْتِيتُ: الصِّنْديدُ، (والكَتِيبَةُ) . والصُّنْتوتُ: الفَرْدُ الحرِيدُ. • صاتَ يَصُوتُ ويَصاتُ: نادَى، كأصاتَ وصَوَّتَ. ورجُلٌ صاتٌ: صَيِّتٌ. والصِّيتُ، بالكسر: الذِّكْرُ الحَسَنٌ، كالصَّاتِ والصَّوْتِ والصِّيتَةِ، والمِطْرَقَةُ، والصائِغُ، والصَّيْقَلُ. والمِصْواتُ: المُصَوِّتُ. وانْصاتَ: أجابَ، وأقبَلَ، وذَهَبَ في تَوارٍ، وـ المُنْحَني: اسْتَوَى قامَتُهُ، وـ به الزَّمانُ: صارَ مَشْهوراً. وما بالدَّارِ مِصْواتٌ: أحدٌ. فَصْلُ الضَّاد • الضَّغْتُ: اللَّوْكُ بالأَنْيابِ والنَّواجِذِ. • ضَوْتٌ: ع. |
||||
| اسم الکتاب : القاموس المحيط المؤلف : الفيروز آبادي، مجد الدين الجزء : 1 صفحة : 155 | ||||
|
www.eShia.ir