- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : القاموس المحيط المؤلف : الفيروز آبادي، مجد الدين الجزء : 1 صفحة : 151 | ||||
|
نِساءٍ أصْفَهانِيَّاتٍ من رُواةِ الحديث، أعْجَمِيَّةٌ معناها: المُبارَكَةُ. • الخَرْتُ، ويُضَمُّ: الثَّقْبُ في الأُذُنِ وغيرِها، وضِلَعٌ صغيرةٌ عند الصدرِ. وخَرَتَ: ثَقَبَ. والمَخْروتُ: المَشْقُوقُ الأَنْفِ أو الشَّفَة. والخِرِّيتُ، كسكِّيتٍ: الدليلُ الحاذِقُ. والخَرَاتانِ: نَجْمانِ، وهما: زُبْرَةُ الأَسَدِ. والمَخْرَتُ: الطريقُ المستقيمُ. والأَخْرَاتُ: الحَلَقُ في رُؤوس النُّسوعِ، كالخُرْتِ والخُرَتِ، الواحدةُ: خُرْتَةٌ. وخِرْتُ بِرْتُ، (بالكسر) : د (بالرُّومِ) . وذِئْبٌ خُرْتٌ، بالضم: سريعٌ. وخَرْتَةُ، بالفتح: فَرَسُ الهُمامِ. • خَسْتُ: د بفارِسَ. • خَفَتَ خُفوتاً: سَكَنَ وسَكَتَ، وـ خُفاتاً: مات فَجْأَةً. والخَفْتُ: إسْرارُ المَنْطِقِ، كالمُخافَتَةِ والتخافُتِ. والخَفْتُ، وبالضم: السَّذابُ. والخافِتُ: السَّحابُ ليس فيه ماءٌ، وزرْعٌ لم يَطُلْ. والخَفوتُ: المرأةُ المَهْزولةُ، أو التي تُسْتَحْسَنُ وحْدَها، لا بين النِّساءِ. وأخْفَتَتِ الناقةُ: نُتِجَتْ ليَوْمِ مَلْقَحِها. وخُفْتَيانِ، بالضمِّ: قَلْعَتانِ بِإِرْبِلَ. • الخِلِّيتُ، كسِكِّيتٍ: الأَبْلَقُ الفَرْدُ الذي بِتَيْماءَ. • الخَميتُ: السَّمينُ، وبِوَزْنِه. • الخِنَّوْتُ، كسِنَّورٍ: الجَلْدُ المُنْكَمِشُ الذي لا ينامُ على وَتْرٍ، والعَيِيُّ الأَبْلَهُ، ودابَّةٌ بَحْرِيَّةٌ، ولَقَبُ تَوْبَةَ بنِ مُضَرِّسٍ الشاعِرِ. • خاتَ البازي واخْتاتَ: انْقَضَّ على الصَّيدِ، كانْخاتَ، وـ الرجلُ مالَهُ: تَنَقَّصَه، كتَخَوَّتَهُ. والخائِتَةُ: العُقابُ إذا انْخاتَتْ. والخَواتُ: دَوِيُّ جَناح العُقابِ، والصَّوتُ، أو صوتُ الرَّعْدِ والسيْلِ، وبالتشديدِ: الرَّجُلُ الجَريءُ، والذي يأكُلُ كُلَّ ساعةٍ ولا يُكْثِرُ، وابنُ جُبَيْرٍ الصحابِيُّ، وابنُ ابْنِهِ صالحٍ، وجَدُّ عَمْرِو بن رِفاعَةَ المُحَدِّثِ. وخاتَ الرجلُ: نَقَضَ عَهْدَهُ، وأخْلَفَ وعْدَه، ونَقَصَ مِيرَتَه، وأَسَنَّ، وطَرَدَ، واخْتَطَفَ، كتَخَوْتَ. واخْتاتَ الشاةَ: خَتَلَهَا فَسَرَقَها، وـ الحديثَ: أخَذَ منه فَتَخَطَّفه. وتَخَوَّت عنه: انكَسَرَ وتَرَكه. وخاوتَ طَرْفَهُ دُونِي: سارَقَه. • الخَيْتُ: التصْويتُ، كالخُيُوتِ، وبالكسر: ة ببلْخٍ. فَصْلُ الدّال • دُرُسْتُ، بضمتين، ابنُ رِباطٍ الفُقَيْمِيُّ: شاعِرٌ، (وابنُه زِيادٌ) ، وابنُه يَحْيى، وابنُ (ابْنِهِ) زَكَرِيَّا، وابنُ حَمْزَةَ، وابنُ حكيمٍ، وابنُ سَهْلٍ، وابنُ نَصْرٍ الزاهِدُ، وإبراهيمُ بنُ جَعْفَرِ بنِ دُرُسْتَ، وجَعْفَرُ بنُ دُرُسْتَوَيْهِ: مُحَدِّثونَ. • الدَّسْتُ: الدَّشْتُ، ومن الثِّيابِ والوَرَقِ وصَدْرِ البَيْتِ، مُعَرَّباتٌ. ودَسْتُوَى، بالقَصْرِ: ة بالأَهْوازِ، والنِّسْبَةُ: دَسْتُوَانِيُّ ودَسْتُوائيَّ. ودُوسْتُ، بالضمِّ: لَقَبُ القاسِمِ بنِ نَصْرِ بنِ العابِدِ، وجَدِّ جَدِّ عبدِ الكريمِ بنِ عثمان بن محمدِ بنِ يُوسُفَ العَلاَّفِ، وذَوِيه. وأبو زُرعةَ محمدُ بن محمدِ بنِ دُوسْتَوَيْهِ: مُحَدِّثٌ. • الدَّشْتُ: الصَّحْراءُ، ود بين إرْبِلَ وتَبْرِيزَ، وة بِأصْفَهانَ. ودَشْتُ الأَرْزَنِ: ع بِشِيرازَ. • دَعَتَه، كمَنَعَه: دَفَعَه دَفْعاً عَنيفاً. • دَغَتَه، كمَنَعَه: خَنَقَه حتى قَتَلَه. فَصْلُ الذّال • ذَأَتَه، كَمَنَعه: خَنَقَه أشَدَّ الخَنْقِ. • ذعَتَه: ذَأَتَه، ومَعَكَه في التُّرابِ، ودَفَعَه عَنيفاً. • ذَمَتَ يَذْمِتُ: تَغَيَّر وهُزِلَ. • ذَيْثَ وذَيْتُ وذَيْتِ، مُثَلَّثَةَ الآخِرِ، عن ابنِ القَطَّاعِ، وذَيَّةَ وذَيَّةَ، وذَيَّا وذَيَّا، أي: كَيْتَ وكَيْتَ. وعبدُ الرحمنِ بنُ أحمدَ بنِ عِلْكِ بنِ ذاتٍ: فَقيهٌ مُحَدِّثٌ. |
||||
| اسم الکتاب : القاموس المحيط المؤلف : الفيروز آبادي، مجد الدين الجزء : 1 صفحة : 151 | ||||
|
www.eShia.ir