- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : القاموس المحيط المؤلف : الفيروز آبادي، مجد الدين الجزء : 1 صفحة : 146 | ||||
|
باب التاء فَصْل الهَمْزة • أبِتَ اليَوْمُ، كَسَمِعَ ونَصَرَ (وضَرَبَ) ، أبْتاً وأُبوتاً: اشْتَدَّ حَرُّهُ، فهو آبِتٌ وأَبِتٌ (وأبْتٌ) ، ولَيْلَةٌ آبِتَةٌ وأبِتَةٌ وأبْتَةٌ، وـ من الشَّرابِ: انْتَفخَ. ورَجُلٌ مأبُوتٌ: مَحْرورٌ. وأبْتَةُ الغَضَبِ: شِدَّتُه. وتأَبَّتَ الجَمْرُ: احْتَدَمَ. • أتَّهُ أتّاً: غَلَبَهُ بالحُجَّةِ، وـ رأسَه: شَدَخَهُ. • الأُرْتَةُ، بالضم: الشَّعَرُ الذي في رأسِ الحِرْباءِ. والأُرَتانُ، بضم الهَمْزَةِ وفَتح الراءِ: ع. • أَسْتُ الدَّهْرِ: قِدَمُه. وأسْتُ الكَلْبَةِ: الدَّاهِيةُ والمَكْروهُ. وأسْتُ المَتْن: الصَّحْراءُ، والتي بِمعْنى السافِلَةِ في: س ت هـ. وأُسْيوتُ، بالضم: جَبَلٌ. وأُسْتيُّ الثَّوْب: سَداهُ، ذكْرُهُ هُنا وهَمٌ، وَوَزْنُها: أُفْعولٌ. وأسْتَواءُ، كَدَسْتَواءَ: رُسْتاقٌ بِنَيْسابور، منه: عُمَرُ بنُ عُقْبَةَ الأَسْتَوائِيُّ. • أَشْتَةُ: لَقَبُ جماعةٍ من المُحدِّثينَ من أَهْلِ أَصْفَهانَ. • أَصَتَتِ الأرضُ تأصِتُ: إذا لم يكن فيها بَقْلٌ ولا كَلأَ. • الأَفْتُ بالفتح: النَّاقَةُ التي عندَها من الصَّبْرِ والبقَاءِ ما ليس عندَ غيرِها، والسَّريعُ الذي يَغْلِبُ الإِبِلَ على السَّيْرِ، والكريمُ من الإِبِلِ، ويُكْسَرُ، والداهِيةُ، والعَجَبُ، وحَيُّ من هُذَيْلٍ، وبالكسر: الإِفْكُ. وأفَتَه عنه: صَرَفَه. • الأَقْتُ والتَّأقِيتُ: تَحديدُ الأوْقاتِ. • أَلَتَهُ حَقَّهُ يَأْلِتُهُ: نَقَصَه، كآلَتَهُ، إيلاتاً، وألأتَه إلآتاً، وحَبَسَهُ، وصَرَفَه، وحَلَّفَه، أو طَلَبَ منه حَلِفاً أو شَهادَةً يقومُ له بها. والأُلْتَةُ، بالضم: العَطِيَّةُ القَليلةُ، واليمينُ الغَموسُ. وأُلْتِي، بالضم وكسر التاءِ، (وكَحُبْلَى) : قَلْعَةٌ، ود قُرْبَ تَفْلِيسَ. والأَلْتُ: البُهْتانُ. وأَلِّيتُ: ع، وما له نَظيرٌ سِوى: كَوْكَبٌ دَرِّيءٌ، وما حَكاهُ أبو زَيْدٍ من قَوْلِهِمْ: عليه سَكِّينةٌ. • أمَتَه يَأْمِتُه: قَدَّرَه، وحَزَرَه، كأَمَّتَه، وقَصَدَه. وأجَلٌ مأموتٌ: مُؤَقَّتٌ. والأَمْتُ: المكانُ المُرْتَفِعُ، والتِّلالُ الصِّغارُ، والانْخِفاضُ والارْتِفاعُ، والاخْتلافُ في الشيء، ج: إماتٌ وأُموتٌ، والضَّعْفُ والوَهْنُ، والطَّريقةُ الحَسَنةُ، والعِوَجُ، والعَيْبُ في الفَمِ وفي الثَّوْبِ والحَجَرِ، وأنْ يَغْلُظَ مكانٌ ويَرِقَّ مكانٌ. والمُؤَمَّتُ: المَمْلوءُ، والمُتَّهَمُ بالشَّرِّ ونحوِهِ. و"الخَمْرُ حُرِّمَتْ لا أمْتَ فيها" أي: لا شَكَّ في حُرْمَتِها. • أنَتَ يَأنِتُ أنيتاً: أنَّ، وـ فُلاناً: حَسَدَهُ، فهو مأْنوتٌ وأنيتٌ، وـ الشيءَ: قَدَّرَه. فَصْلُ البَاء • البَتُّ: الطَّيْلَسَانُ من خَزٍّ ونحوِهِ، وبائِعُه: بَتِّيٌّ وبَتَّات، ومنه: عُثْمانُ البَتِّيُّ، وفَرَسانِ، وة بالعِراقِ قُرْبَ راذانَ، منها: أحمدُ بنُ عَلِيٍّ الكاتِبُ، وعُثْمانُ الفَقيهُ البَصْرِيّ، وأُخْرَى بين بَعْقوبَا وبُوهِرْزَ. وبَتَّةُ: ة ببَلنْسِيَةَ، منها: أبو جعفرٍ |
||||
| اسم الکتاب : القاموس المحيط المؤلف : الفيروز آبادي، مجد الدين الجزء : 1 صفحة : 146 | ||||
|
www.eShia.ir