- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : القاموس المحيط المؤلف : الفيروز آبادي، مجد الدين الجزء : 1 صفحة : 1343 | ||||
|
• ي: أوْساهُ: حَلَقَهُ، وقَطَعَه. والمُوسَى: ما يُحْلَقُ به، فُعْلَى عن الفَرَّاءِ، وحَفْرٌ لبني رَبيعَةَ، وـ من القَوْنَس: طَرَفُ البَيْضَةِ. وبَنْدَرُ مُوسَى: ع. وواساهُ: آساهُ، لغةٌ رَدِيَّةٌ. واسْتَوْسَيْتُهُ: قُلْتُ له واسِنِي، والصَّوابُ: اسْتَأْسَيْتُه وآسَيْتُه. • ي: الوَشْيُ: نَقْشُ الثَّوْبِ م، ويكونُ من كلِّ لَوْنٍ، وـ من السَّيْفِ: فِرِنْدُهُ. وَشَى الثَّوْبَ، كَوَعَى، وشْياً وشِيَةً حَسَنَةً: نَمْنَمَهُ، ونَقَشَه، وحَسَّنَهُ، كوشَّاهُ، وـ كلامَهُ: كَذَبَ فيه، وـ به إلى السُّلْطانِ وَشْياً ووِشايَةً: نَمَّ، وسَعَى، وـ بنو فلانٍ: كَثُرُوا. وشِيَةُ الفَرَسِ، كعِدةٍ: لَوْنُه. وفَرَسٌ حَسَنُ الأشِيِّ، كصُلِيٍّ، أي: الغُرَّةِ والتَّحْجِيلِ. وتَوَشَّى فيه الشَّيْبُ: ظَهَرَ كالشِّيَةِ، والليلُ طويلٌ ولا آشِ شِيَتَهُ: لا أسْهَرهُ للفِكْرِ وتَدْبيرِ ما أُرِيدُ أن أُدَبِّرَهُ، ولا تُعْرَفُ صِيْغَةُ آشِ، ولا وجْهُ تَصْرِيفِها. وأوْشَت الأرضُ: خَرَجَ أوَّلُ نَبْتِها، وـ النَّخْلَةُ: رُئِيَ أَوَّلُ رُطَبِها، وـ الرجلُ: كثُرَ مالُه، والاسمُ: الوَشاءُ، كسماءٍ، واسْتَخْرَجَ معنى كلامٍ أو شِعْرٍ، وـ المَعْدِنُ: وُجِدَ فيه يسيرٌ من ذَهَبٍ، وـ الشيءَ: اسْتَخْرَجَه بِرِفْقٍ، وـ فَرَسَه: اسْتَخْرَجَ ما عندَه من الجَرْيِ، كاسْتَوْشاه، وـ في الشيء: عَلِمَه، وـ الدَّراهِمِ: أَخَذَ منها، وـ الدَّواءُ المَريضَ: أبْرَأه. والوُشاةُ: الضَّرَّابون للذَّهَبِ. وحَجَرٌ به وَشْيٌ، أي: من مَعْدِنٍ فيه ذَهَبٌ. والواشِي: الكثيرُ الوَلَدِ، وهي: بهاءٍ، والحائِكُ. وكلُّ ما دَعَوْتَه وحَرَّكْتَهُ لتُرْسِلَهُ فقد اسْتَوْشَيْتَه. وائْتَشَى العَظْمُ: بَرَأَ من كَسْرٍ كان به. • ي: وَصَى، كَوَعَى: خَسَّ بعدَ رفْعَةٍ، واتَّزَنَ بعدَ خِفَّةٍ، واتَّصَلَ، وَوَصَلَ، وـ الأرضُ وَصْياً ووُصِيًّا ووَصاءً ووَصاءَةً: اتَّصَلَ نَباتُها. وأوْصاهُ ووصَّاهُ تَوْصِيَةً: عَهِدَ إليه، والاسمُ: الوَصاةُ والوِصايَةُ، والوصِيَّةُ، وهو المُوصَى به أيضاً. والوصِيُّ: المُوصِي، والمُوصَى، وهي وصِيٌّ أيضاً ج: أوْصِياءُ، أَوْ لا يُثَنَّى ولا يُجْمَعُ و {يُوصِيكُمُ اللهُ} ، أي: يَفْرِضُ عليكم. وقولهُ تعالى: {أَتَوَاصَوْا به} ، أَي: أَوْصَى به أَوَّلُهم آخِرَهُمْ. والوَصاةُ والوَصِيَّةُ: جَريدَةُ النَّخْل يُحْزَمُ بها ج: وَصًى. ووصِيٌّ ويَوَصَّي: طائرٌ. • ي: وَعاهُ يَعِيهِ: حَفِظَه، وجَمَعَهُ، كأَوْعاهُ فيهما، وـ العَظْمُ: بَرَأَ على عَثْمٍ. والوَعْيُ: القَيْحُ، والمِدَّةُ، والجَلَبَةُ، كالوَعَى، أَو يَخُصُّ الكِلابَ. ومالي عنه وَعْيٌ: بُدٌّ. ولا وَعْيَ عن ذلك الأمْرِ: لا تَماسُكَ دونَه. والوِعاءُ، ويُضَمُّ، والإِعاءُ: الظَّرْفُ ج: أوعِيَةٌ. وأوعاهُ وأوْعَى عليه: قَتَّرَ عليه، ومنه: "لا تُوعي فيُوعِيَ اللهُ عليكِ"، وـ جَدْعَهُ: أوْعبهُ، كاسْتَوْعاهُ. والواعِيَةُ: الصُّراخُ، والصَّوْتُ لا الصارِخَةُ، ووَهِمَ الجوهرِيُّ، وواعِي اليَتيمِ: واليهِ. وهو مَوْعِيُّ الرُّسْغِ: مُوَثَّقُه. وفرسٌ وَعًى، كَفَتًى: شَديدٌ. • ي: الوَغَى، كالفَتَى وكالرَّمْي: الصَّوْتُ، والجَلَبَةُ. ووَغْيَةٌ من خَيْرٍ: نَبْذَةٌ منه. • ي: وَفى بالعَهْدِ، كَوَعَى، وفاءً: ضِدُّ غَدَرَ، كَأَوْفَى، وـ الشيءُ وُفِيًّا، كصُلِيٍّ: تَمَّ، وكثُرَ، فَهو وَفِيٌّ ووافٍ، وـ الدِّرْهَمُ المِثْقالَ: عَدَلَه. وأوْفَى عليه: أشْرَفَ، وـ فلاناً حَقَّهُ: أعْطاهُ وافِياً، كوَفَّاهُ ووافاهُ، فاسْتَوفاهُ وتَوَفَّاهُ. والوَفاةُ: المَوْتُ. وتَوَفَّاهُ اللهُ: قَبَضَ رُوحَه. ووافَيْتُ العامَ: حَجَجْتُ، وـ القومَ: أتَيْتُهُمْ، كأَوْفَيْتُهُمْ. والمُوفِيَةُ: ة. وكمُحَدِّثةٍ: اسمُ طَيْبَةَ، صلى الله على ساكِنِها وسلم. والوَفاءُ: ع. والمِيفاءُ: طَبَقُ التَّنُّورِ، وإرَةٌ تُوَسَّعُ للخُبْزِ، وبَيْتٌ يُطْبَخُ فيه الآجُرُّ، والشَّرَفُ من الأرضِ، كالمِيفاةِ والوَفْيِ. وأوْفَى بنُ مَطَرٍ، وعبدُ اللهِ بنُ أبي أوْفَى: |
||||
| اسم الکتاب : القاموس المحيط المؤلف : الفيروز آبادي، مجد الدين الجزء : 1 صفحة : 1343 | ||||
|
www.eShia.ir