- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : القاموس المحيط المؤلف : الفيروز آبادي، مجد الدين الجزء : 1 صفحة : 1299 | ||||
|
المَشْغُولُ، وشدِّدَ ياؤُهُ في الشِعْرِ. ومَفَازَةٌ شَجْواءُ: صَعْبَةٌ. والشَّجَوْجَى، ويُمَدُّ: الطَّويلُ جِدًّا، أو مَعَ ضِخَمِ العِظامِ، أو الطَّويلُ الرِجْلَيْنِ، أو الطَّويلُ الظَّهْرِ، القصيرُ الرِجْلِ، والفرسُ الضَّخْمُ، والعَقْعَقُ، وهي: بِهاءٍ، والرِيحُ الدائمةُ الهُبوبِ، كالشَّجَوْجاةِ. وشَجِيَ الغرِيمُ عنه، كرَضِيَ، شَجاً: ذَهَبَ. وشَجَا وشَجْوةُ: وادِيانِ. وكغَنِيٍّ وغَنِيَّةٍ: مَوْضِعانِ. وتَشَاجَتْ: تَمَنَّعَتْ، وتَحَازَنَتْ. والشاجِي: ابنُ سَعْدِ العشيرةِ، وابنُ النَّمِرِ الحَضْرَمِيُّ. • و: شَحا: فَتَحَ فاهُ، كأَشْحَى، وانْفَتَحَ. والشَّحْوَةُ: الخَطْوَةُ. وتَشَحَّى عليه: بَسَطَ لِسانَه فيه. وخَيْلٌ شَواحي: فاتِحاتٌ أفْواهَها. والشَّحا: الواسِعُ من كلِّ شيءٍ، وماءٌ. والشَّحْواءُ: البِئْرُ الواسعةُ. • ي: شَحِيَ، كرَضِيَ، شَحْياً: لغةٌ في شَحا شَحْواً. • و: الشَّخا، كالعَصا: السَّبَخَةُ. • و: شَدَا الإِبِلَ: ساقَها، وـ الشِعْرَ: غَنَّى به، أو تَرَنَّمَ، وأنْشَدَ بَيْتاً أو بَيْتَيْن بالغِناءِ، وأخَذَ طَرَفاً من الأدَبِ. وشَدَا شَدْوَهُ: نَحا نحوَه، فهو شادٍ، وـ فلاناً فلاناً: شَبَّهَهُ إيَّاهُ. والشَّدَا: بَقِيَّةُ القُوَّة وطَرَفُها، وحَدُّ كلِّ شيءٍ، والحَرُّ، والجَرَبُ. وأشْدَى: صارَ نَاخِماً مُجيداً. والشَّدْوُ: القليلُ من كلِّ كثيرٍ. وشَدْوانُ: ع. • و: الشَّذْوُ: المِسْكُ، أَو رِيحُه، أَو لَوْنُه. والشَّذَا: شَجَرٌ للمَساويكِ، والجَرَبُ، والمِلْحُ، وقُوَّةُ ذَكاءِ الرائحةِ، وضَرْبٌ من السُّفُنِ، وذُبابُ الكَلْبِ، أو عامٌّ، والأذَى، وة بالبَصْرَةِ، منها: أحمدُ بنُ نَصْرٍ الشَّذائِيُّ المُقْرِئُ، وأبو الطَّيِّب محمدُ بنُ أحمدَ الشَّذائِيُّ الكاتِبُ، وكِسَرُ العُودِ، وبهاءٍ: بَقيَّةُ القُوَّةِ، والشيءُ الخَلَقُ. وشَذَا: آذَى، وتَطَيَّبَ بالمِسْكِ. وأشْذاهُ عنه: نَحَّاهُ وأقْصاهُ. وشَذا بالخَبَرِ: عَلِمَ به فأفْهَمَه. ويُوسُفُ ابنُ أيُّوبَ بنِ شاذِي، السُّلْطانُ صَلاحُ الدينِ، وأقارِبُهُ: حَدَّثُوا. ومحمدُ بنُ شاذِي: بُخارِيٌّ محدِّثٌ. • ي: شَراهُ يَشْرِيه: مَلَكَه بالبَيْعِ، وباعَهُ، كاشْتَرَى فيهما، ضِدٌّ، وـ اللَّحْمَ والثَّوْبَ والأقِطَ: شَرَّرَها، وـ فُلاناً: سَخِرَ به، أو أرْغَمَهُ، وـ بنَفْسِه عن القَوْمِ: تَقَدَّمَ بَيْنَ أيْدِيهِمْ فقاتَلَ عنهم، أو إلى السُّلْطانِ فَتَكَلَّمَ عنهم، وـ اللهُ فُلاناً: أصابَه بِعِلَّةِ الشَّرَى، لبُثُورٍ صِغارٍ حُمْرٍ حَكَّاكَةٍ مُكْرِبَةٍ، تَحْدُثُ دَفْعَةً غالِباً، وتَشْتَدُّ لَيْلاً لبُخارٍ حارٍّ يَثورُ في البَدَنِ دَفْعَةً. وكلُّ مَنْ تَرَكَ شيئاً، وتَمَسَّكَ بغيرِهِ، فقَدِ اشْتَراهُ، ومنه: {اشْتَرَوُا الضَّلاَلَةَ بالهُدَى} . وشاراهُ مُشاراةً وشِراءً: بايَعَهُ. والشَّرْوَى، كجَدْوَى: المِثْلُ. وشَرِيَ الشَّرُّ بينهم، كرَضِيَ، شَرًى: اسْتَطَارَ، وـ البَرْقُ: لَمَعَ، كَأَشْرَى، وـ زَيْدٌ: غَضِبَ، ولَجَّ، كاسْتَشْرَى، ومنه: الشُّراةُ، للخَوارجِ، لا مِنْ شَرَيْنَا أنْفُسَنا في الطَاعَةِ، وَوَهِمَ الجوهرِيُّ، وـ جِلْدُهُ: خَرَجَ عليه الشَّرَى، فهو شَرٍ، وـ الفَرَسُ في سَيْرِهِ: بالَغَ، فهو شَرِيٌّ. والشَّرْيُ: الحَنْظَلُ، أو شَجَرُهُ، والنَّخْلُ ينْبُتُ من النَّواةِ. والشَّرَى، كعَلَى، وَوَهِمَ الجوهرِيُّ: رُذَالُ المالِ، وخِيارُهُ، كالشَّراةِ، ضِدٌّ، والجَبَلُ، والطَّرِيقُ، وطَريقٌ في سَلْمَى كثيرَةُ الأسْدِ، وجَبَلٌ بنَجْدٍ لِطَيِّئٍ، وجُبَيْلٌ بِتِهامَةَ كثيرُ السِّباعِ، ووادٍ بين كَبْكَب ونَعْمانَ (على لَيْلَةٍ من عَرَفَةَ) ، والناحِيَةُ، وتُمَدُّ ج: أشْراءٌ. وذُو الشَّرَى: صَنَمٌ لدَوْسٍ. وأشْراهُ: مَلأَهُ، وأمالَهُ، وـ الجَمَلُ: تَفَلَّقَتْ عَقيقَتُهُ، وـ بينهم: أغْرَى. والشَّرْيانُ، ويُكْسَرُ: شَجَرٌ للقِسِيِّ، وواحِدُ الشَّرايِينِ، للعُروقِ النابِضَةِ. والشَّرِيَّةُ، كغَنِيَّةٍ: الطَّرِيقَةُ، والطَّبيعَةُ، وـ من النِّساءِ: اللاتِي يَلِدْنَ الإِناثَ. والمُشْتَرِي: طائِرٌ، ونَجْمٌ م. وهو يُشارِيهِ: يُجادِلُهُ، أصْلُهُ: يُشارِرُهُ، فَقُلِبَتِ الراءُ. واشْرَوْرَى: اضْطَرَبَ. والشَّراءُ، كسَماءٍ: |
||||
| اسم الکتاب : القاموس المحيط المؤلف : الفيروز آبادي، مجد الدين الجزء : 1 صفحة : 1299 | ||||
|
www.eShia.ir