- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : القاموس المحيط المؤلف : الفيروز آبادي، مجد الدين الجزء : 1 صفحة : 1273 | ||||
|
جَمْعُ حَجَاةٍ، والزَّمْزَمَةُ، كالحِجاءِ، بالكسر، والتَّحَجِّي. وكَلِمَةٌ مُحْجِيَةٌ: مُخالِفَةُ المَعْنَى لِلَّفْظِ، وهي الأُحْجِيَّةُ والأُحْجُوَّةُ. وحاجَيْتُهُ مُحاجاةً وحِجاءً فَحَجَوْتُه: فاطَنْتُه فَغَلَبْتُه، والاسْمُ: الحَجْوَى والحُجَيَّا، بضَمَّةٍ. وحَجَا بالمكانِ حَجْواً: أقام، كَتَحَجَّى، وـ بالشيءِ: ضَنَّ، وـ الرِّيحُ السَّفينَةَ: ساقَتْها، وـ السِرَّ: حَفِظَهُ، وـ الفَحْلُ الشُّوَّلَ: هَدَرَ، فَعَرَفَتْ هَدِيرَهُ، فانْصَرَفَتْ إليه، ووَقَفَ، ومَنَعَ، وظَنَّ الأمْرَ فادَّعَاهُ ظانًّا ولم يَسْتَيْقِنْهُ، وـ القَوْمَ: جَزاهُمْ. وحَجِيَ به، كَرَضِيَ: أُوِلِعَ به، ولَزِمَهُ، وعَدَا، ضِدٌّ. وهو حَجِيٌّ به، كغَنِيٍّ، وحَجٍ وحَجًى، كَفَتًى: جَدِيرٌ. وإنَّهُ لمَحْجاةٌ: لَمَجْدَرَةٌ. وما أحْجاهُ وأحْجِ به: أخْلِقْ به. وإنَّهُ لمُحْجٍ: شَحِيحٌ. وأبو حُجَيَّةَ، كسُمَيَّةَ: أجْلَحُ بنُ عبدِ الله بنِ حُجَيَّةَ، مُحَدِّثٌ. وحُجَيَّةُ بنُ عَدِيٍّ: تابِعِيٌّ. والحِجاءُ: المُعارَكَةُ. وأحْجاءٌ: ع. • و: حَدَا الإِبِلَ، وـ بها حَدْواً وحُداءً (وحِداءً) : زَجَرَها، وساقَها، وـ اللَّيْلُ النَّهارَ: تَبِعَهُ، كاحْتَداهُ. وتَحَادَتِ الإِبِلُ: ساقَ بعضُها بعضاً. وأصلُ الحُداءِ في: دي دي. ورجُلٌ حادٍ وحَدَّاء. وبينهم أُحْدِيَّةٌ وأُحْدُوَّةٌ: نَوْعٌ من الحُداءِ. والحَوادِي. الأرْجُلُ لأَنَّها تَتْلُو الأيْدِي. والحَدْواءُ: رِيحُ الشَّمالِ، وع. وحَدَوْدَى: ع. • ي: حَدِيَ بالمكانِ، كرَضِيَ، حَدًى: لَزِمَه فلم يَبْرَحْ. وحُدَيٌّ، كسُمَيٍّ: اسمٌ. وأحْدَى: تَعَمَّدَ شيئاً، كتَحَدَّاه. والحُدَيَّا، بالضم وفتح الدال: المُنازَعَةُ، والمُباراةُ، وقد تَحَدَّى، وـ من الناسِ: واحِدُهم. وأنا حُدَيَّاكَ: ابْرُزْ لي وحْدَكَ. ولا أفْعَلُهُ حَدَا الدَّهْرِ: أبَداً. • و: حَذَا النَّعْلَ حَذْواً وحِذاءً: قَدَّرَها، وقَطَعَها، وـ النَّعْلَ بالنَّعْلِ، وـ القُذَّةَ بالقُذَّةِ: قَدَّرَهُما عليهما، وـ الرَّجُلَ نَعْلاً: ألْبَسَه إيَّاها، كأحْذاه، وـ حَذْوَ زَيْدٍ: فَعَلَ فِعْلَهُ، وـ التُّرابَ في وجُوهِهِمْ: حَثاهُ، وـ الشَّرابُ لِسانَهُ: قَرَصَه، وـ زَيْداً: أعْطاهُ. والحِذْوةُ، بالكسر: العَطِيَّةُ، والقِطْعَةُ من اللَّحْمِ. وحاذاهُ: آزاهُ. والحِذاءُ: الإِزاءُ، ويقالُ: هو حِذَاءَكَ و؟؟ وحِذَتَكَ، بكسرِهِنَّ، ومُحاذَاكَ. ودارِي حِذْوَةَ دارِهِ وحِذَتُها وحَذْوُها، بالفتح مَرْفُوعاً ومَنْصُوباً: إزاؤُها. واحْتَذَى مِثالَه: اقْتَدَى به. • ي: الحَذِيَّةُ، كغَنِيَّةٍ: هَضْبَةٌ قُرْبَ مكةَ. والحُذَيَّا، بالضم وفتح الذال: هَدِيَّةُ البِشارَةِ. وهو حُذَيَّاكَ: بإزائِكَ. وأخَذَه بين الحُذَيَّا والخُلْسَةِ: بين الهِبَةِ والاسْتِلابِ. والحِذْيُ، كالعِذْيِ: شجرٌ. والحُذَايةُ، كثُمامَة: القِسْمةُ من الغَنيمَةِ، كالحُذْيَا، بالضم، والحُذَيَّا، بفتح الذال، والحَذِيَّةِ، كغَنيَّةٍ. وقد أحْذاهُ. وحَذَى اللبَنُ وغيرُه لِسانَهُ يَحْذيهِ: قَرَصَه، وـ الإِهابَ: خَرَّقَهُ فأَكْثَرَ، وـ يَدَه: قَطَعَها، وـ فلاناً بلِسانِه: وَقَعَ فيه، فهو مِحْذاءٌ: يَحْذِ الناسَ. والحِذْيَةُ، بالكسر: ما قُطِع طولاً، أو القِطْعَةُ الصغيرةُ. وجاآ حِذْيَتَيْنِ: كلٌّ منهما إلى جَنْبِ الآخَرِ. والحِذاءُ، بالكسر: القِطافُ. والحَيْذُوانُ: الوَرَشانُ. وتَحاذَى القَوْمُ فيما بينهم: اقْتَسَموا. • و: الحَرْوَةُ: حُرْقَةٌ في الحَلْقِ والصدْرِ والرَّأسِ من الغَيْظِ والوَجَعِ، وحَرافَةٌ في طَعْمِ الخَرْدَلِ، كالحَراوَةِ، والرائِحةُ الكريهةُ مع حِدَّةٍ. • يو: الحارِيةُ: الأفْعَى التي كَبِرَتْ ونَقَصَ جِسْمُها، ولم يَبْقَ إلا رَأسُها ونَفَسُها وسَمُّها. والحَرَا والحَراةُ: الناحِيةُ، وصَوْتُ الطيْرِ، أو عامٌّ، والكِناسُ، ومَوْضِعُ البَيْضِ ج: أحْراءٌ. وحَراةُ النارِ: الْتِهابُها. والحَرا: الخَليقُ، ومنه: بالْحَرَا أن يكونَ ذاكَ، وإنَّهُ لَحَرًى بكذا، وحَرِيٌّ، كغَنِيٍّ، وحَرٍ، والأولى لا تُثَنَى ولا تُجْمَعُ، وإنَّهُ لَمَحْرًى أن يَفْعَل، ولمَحْراةٌ. وأحْرِ به، وما أحْراه به: ما أجْدَرَهُ. وتَحَرَّاه: تَعَمَّدَه، وطَلَبَ ما هو أحْرَى بالاسْتِعْمالِ، وـ بالمكانِ: تَمَكَّثَ. وحَرَى، كَرَمَى: نَقَصَ. وأحْراهُ الزَّمانُ. وحِراءٌ، ككِتابٍ، وكَعَلَى، عن عِياضٍ، ويُؤَنَّثُ، ويُمْنَعُ: جَبَلٌ بمكةَ، فيه غارٌ تَحَنَّثَ فيه النبي، صلى الله عليه وسلم. • و: حُزْوَى، كقُصْوى وكحَمْراءَ وكسَحابٍ، وحَزَوْزَى: مَواضِعُ. والمُحْزَوْزِي: المُنْتَصِبُ، أو القَلِقُ، أو المُنْكَسِرُ. وحَزَا حَزْواً، وتَحَزَّى تَحَزُّواً: زَجَرَ، وتَكَهَّنَ، كـ • ي: حَزَى يَحْزِي حَزْياً وتَحَزَّى تَحَزِّياً. وحَزَّى النَّخْلَ تَحْزِيَةً: خَرَصَها، وـ الطَّيْرَ: زَجَرَها، وساقَها، وـ السَّرابَ: رَفَعَهُ. والحَزا، ويُمَدُّ: نَبْتٌ، الواحِدَةُ: حَزاةٌ |
||||
| اسم الکتاب : القاموس المحيط المؤلف : الفيروز آبادي، مجد الدين الجزء : 1 صفحة : 1273 | ||||
|
www.eShia.ir